When the bubble formed I happened to end up too close to its outer edge, which sliced through both my legs and part of my right arm. I had a computer on my lap and was sitting on a sofa, typing away, and so I lost the outer half of the arm, including most of the shoulder and elbow joints, with my humerus being almost perfectly halved along its length. The curvature of the bubble wall meant that the upper part of my ulna was left behind, too, although my wrist was not compromised. As for my legs, I lost part of the right hip, most of the right leg except for a flap of flesh in my inner thigh, and my left leg, some five centimeters below my knee.
The cocoon I was in was one of six that contained human genetic material, albeit minus a few parts. That's because w
Tuesday, October 05, 2010
Al-Fatiha
Copied from wikipedia:
"The Al-Fatiha Foundation is an organization which advances the cause of gay, lesbian and transgender Muslims. It was founded in 1998 by Faisal Alam, a Pakistani American, and is registered as a nonprofit organization in the United States.
"The Al-Fatiha Foundation is an organization which advances the cause of gay, lesbian and transgender Muslims. It was founded in 1998 by Faisal Alam, a Pakistani American, and is registered as a nonprofit organization in the United States.
The name means "the Opening". The organization was an offshoot of an internet listserve that brought together many gay, lesbian, and questioning Muslims from various countries. Al-Fatiha has 14 chapters in the United States, as well as offices in England, Canada, Spain, Turkey and South Africa.
In 2001, Al-Muhajiroun, an international organization seeking the establishment of a global Islamic caliphate, issued a fatwa declaring that all members of Al-Fatiha were murtadd, or apostates, and condemning them to death. Because of the threat and coming from conservative societies, many members of the foundation's site still prefer to be anonymous so as to protect their identity while continuing a tradition of secrecy."
Anyways, after that introduction, what I wanted to write in here is a transcription of this beautiful and fitting fragment of a speech given by Al-Fatiha's leader, Faisal Alam:
" There was a companion of the prophet that came to the prophet Mohammed, peace be upon him, and said: 'Oh, prophet of Allah, what do you do when someone is being oppressed, when you see suffering in front of your own eyes? What should you do?'
The prophet replied: 'Stop it with your hands.'
So the companion replied: 'What if I can’t stop it with my hands? What if my hands are tied?'
The prophet replied: 'Speak out with your tongue.'
So the companion replied: 'What if our tongues are also tied? What if we cannot speak out?'
And the prophet replied: 'Then, at least, feel in your heart that the injustice that is being done is wrong.' "
I do feel it in my heart.
Tuesday, September 28, 2010
Versito pa' juguetear!
Póngase su tanga en Tonga
y ponga su pinga en mi tanga.
Tóqueme un tango y tenga
su pinga con mi poronga.
y ponga su pinga en mi tanga.
Tóqueme un tango y tenga
su pinga con mi poronga.
Full Circle
There is a student this year who is half P and half G.
She was born and grew up in P, and is a practicing muslim. It is tragic to think that, 70 years ago, her two grandparents lived in a country that persecuted and oppressed a people that later constituted themselves into a nation that now persecutes and oppresses her.
What kind of a species are we? Or what kind of life? For the same could be asked about insects that prey on the tadpoles that later, as frogs, prey on those insects.
She was born and grew up in P, and is a practicing muslim. It is tragic to think that, 70 years ago, her two grandparents lived in a country that persecuted and oppressed a people that later constituted themselves into a nation that now persecutes and oppresses her.
What kind of a species are we? Or what kind of life? For the same could be asked about insects that prey on the tadpoles that later, as frogs, prey on those insects.
Monday, September 20, 2010
Alkaid
Am catching or have caught a flu, apparently. Snotty nose, chills and joint aches. Still, had to return a projector I'd borrowed from the Administration building to show a movie at my place. This time it was "Drop Dead Gorgeous". Not all of the residence came over, but there was much laughter among the ones that did, so the movie was enjoyed. Not least by me, flu or not.
Anyways, on the way to Admin. i noticed the sky has finally cleared a little and some stars were shining. Perfect opportunity to use pUniverse. Ursa Major, Cassiopeia, Bootes... All there. And then the stars: Arcturus, Vega... Those are the ones I know more or less, or at least of.
So, I've decided that from now on, every time I get the chance to use pUniverse I'll focus on a star, learn its location, and then read about it. I've started with Alkaid. This is what I read about it, taken from http://stars.astro.illinois.edu/sow/alkaid.html :
ALKAID (Eta Ursae Majoris). Though the name may not be so well known, the star known as Alkaid is the end star in the handle of the Big Dipper, the great asterism that makes most of the grand constellation Ursa Major, the Greater Bear. Just fainter than Dubhe, the front bowl star of the Dipper, second magnitude (1.85) Alkaid is the third brightest star in the constellation and places number 35 in the list of the brightest stars. Though Johannes Bayer generally listed stars by Greek letter names in order of brightness within a constellation, the stars of the Dipper are named from west to east, rendering Alkaid Eta Ursae Majoris rather than Beta. Different cultures see the sky differently as well. Alkaid's Arabic name means "the leader," and appears to refer to the "daughters" (the handle of the Dipper) that stand by a funeral bier made of the Dipper's bowl. Alkaid is also known as Benetnasch, which also refers to the daughters. Alkaid is almost exactly 100 light years away. With a surface temperature of about 20,000 degrees Kelvin, it is one of the hotter stars that can be seen with the naked eye, and therefore glows to us a soft blue-white. Like the Sun it is a "main-sequence" star that shines by fusing hydrogen into helium in its core. However its mass of six times that of the Sun renders it both hotter and over 700 times more luminous. Were Alkaid our Sun, we would have to be 25 times farther away to survive, almost to the orbit of Neptune. It is one of the two renegades of the Dipper. The five middle stars are all moving through space together as part of a loosely bound cluster. Alkaid and Dubhe, however, are moving in their own directions, ultimately dooming the Dipper's shape. The star is just below the temperature limit at which stars produce strong X-rays as a result of shock waves in their winds, and is therefore only a weak source of X-rays.
Anyways, on the way to Admin. i noticed the sky has finally cleared a little and some stars were shining. Perfect opportunity to use pUniverse. Ursa Major, Cassiopeia, Bootes... All there. And then the stars: Arcturus, Vega... Those are the ones I know more or less, or at least of.
So, I've decided that from now on, every time I get the chance to use pUniverse I'll focus on a star, learn its location, and then read about it. I've started with Alkaid. This is what I read about it, taken from http://stars.astro.illinois.edu/sow/alkaid.html :
ALKAID (Eta Ursae Majoris). Though the name may not be so well known, the star known as Alkaid is the end star in the handle of the Big Dipper, the great asterism that makes most of the grand constellation Ursa Major, the Greater Bear. Just fainter than Dubhe, the front bowl star of the Dipper, second magnitude (1.85) Alkaid is the third brightest star in the constellation and places number 35 in the list of the brightest stars. Though Johannes Bayer generally listed stars by Greek letter names in order of brightness within a constellation, the stars of the Dipper are named from west to east, rendering Alkaid Eta Ursae Majoris rather than Beta. Different cultures see the sky differently as well. Alkaid's Arabic name means "the leader," and appears to refer to the "daughters" (the handle of the Dipper) that stand by a funeral bier made of the Dipper's bowl. Alkaid is also known as Benetnasch, which also refers to the daughters. Alkaid is almost exactly 100 light years away. With a surface temperature of about 20,000 degrees Kelvin, it is one of the hotter stars that can be seen with the naked eye, and therefore glows to us a soft blue-white. Like the Sun it is a "main-sequence" star that shines by fusing hydrogen into helium in its core. However its mass of six times that of the Sun renders it both hotter and over 700 times more luminous. Were Alkaid our Sun, we would have to be 25 times farther away to survive, almost to the orbit of Neptune. It is one of the two renegades of the Dipper. The five middle stars are all moving through space together as part of a loosely bound cluster. Alkaid and Dubhe, however, are moving in their own directions, ultimately dooming the Dipper's shape. The star is just below the temperature limit at which stars produce strong X-rays as a result of shock waves in their winds, and is therefore only a weak source of X-rays.
Monday, September 13, 2010
Canción de cuna para Consuelo
Hace un par de días volví a ver "El laberinto del fauno". El comentario de esta película merece una entrada a parte, pero lo que me ha estado rondando por la cabeza estas últimas cuarenta y tantas horas es la nana que el personaje de Mercedes le tararea al de Ofelia.
"¿Sabes alguna nana?" pregunta Ofelia a Mercedes.
"Sólo una", responde Mercedes. "Pero no recuerdo la letra."
"No me importa. Quiero escucharla."
Es una melodía bellísima, y súper pegadiza. Hoy volvió a cruzárseme por la mente mientras corría y, pensando en Consuelo y sintiéndome autorizado por la desmemoria de Mercedes, se me ocurrió esta letra, para ponérsela a la parte 'tarareable' de la melodía:
Nena te querés dormir
y el sueño ya va a llegar
para llevarte a volar
a don
de quie
ras ir.
Y después al despertar
vas a ver que sonreís
porque para bien vivir
hay que
saber
soñar.
Sí,
mucho soñar
y al despertar
aún más.
"¿Sabes alguna nana?" pregunta Ofelia a Mercedes.
"Sólo una", responde Mercedes. "Pero no recuerdo la letra."
"No me importa. Quiero escucharla."
Es una melodía bellísima, y súper pegadiza. Hoy volvió a cruzárseme por la mente mientras corría y, pensando en Consuelo y sintiéndome autorizado por la desmemoria de Mercedes, se me ocurrió esta letra, para ponérsela a la parte 'tarareable' de la melodía:
Nena te querés dormir
y el sueño ya va a llegar
para llevarte a volar
a don
de quie
ras ir.
Y después al despertar
vas a ver que sonreís
porque para bien vivir
hay que
saber
soñar.
Sí,
mucho soñar
y al despertar
aún más.
Tuesday, September 07, 2010
Veganos: viven sin consumir productos de origen animal
Tal es el título de un artículo aparecido ayer en el periódico Vox Populi. Se trata de una entrevista a gente de Red Animalista Mendoza, una organización vegana mendocina a la cual pertenece mi prima Tatiana. Hace tiempo que vengo siguiendo de lejos su lucha por los derechos de los animales, la cual me ha inspirado y dado fuerzas para volverme más cuidadoso con mi propia dieta (ya no tomo leche ni compro huevos, por ejemplo, pero todavía me tientan muchísimo productos como la creme fraiche y el cottage cheese). En fin, que a veces casi siento un tironcito de envidia por el apoyo mutuo que obviamente estos chicos de Red Animalista representan unos para otros. Aquí los únicos otros vegetarianos (que no veganos) que conozco son Angela y Edmundo, y como vivo en medio de una comunidad agrícola la visión de la gente en lo referente a animales de granja no es para nada compatible con la ética vegana...
Por otro lado, quizás podría armarme de un poco de valor y empezar yo mismo algún movimiento como este por aquí. Dada la trayectoria que tiene Noruega en lo que concierne la explotación de animales...
En fin, he aquí el texto del artículo:
"No consumen carne ni derivados de los animales por una cuestión 'ética'. En Mendoza tienen un grupo que lucha por dar a conocer sus derechos.
'¿Vos te comerías a tu perro? les dice Soledad Moretti a sus amigos cuando les intenta explicar por qué decidió convertirse en vegana. Este estilo de vida no muy comprendido por gran parte de la sociedad, consiste en dejar de comer carne y todos los productos provenientes de los animales para luchar por sus derechos. No está sola, ya que pertenece a un grupo que se llama Red Animalista Mendoza que tiene como fin primordial la educación en la no explotación de los animales en todas sus formas.
'Nosotros llevamos este estilo de vida de veganos por una cuestión ética, porque los animales poseen sistema nervioso central y sienten como nosotros, tienen emociones complejas, necesidades, preferencias e intereses. Tienen interés en vivir su vida en sus propios términos, en no ser explotados, en no ser privados de su libertad y desarrollarse naturalmente', explica Soledad.
La explotación de la que habla se basa en cuatro áreas principales: animales que son explotados para alimentación, para vestimenta, para experimentación y para entretenimiento humano.
'El vegano rechaza esa cosificación de los animales, vemos que no son medios para nuestros fines porque son seres que sienten y merecen ser respetados', continúa relatando.
Su medio de lucha es empezar por ellos mismos y de a poco concientizar a la población. 'Nosotros no nos dirigimos al explotador porque sería inútil, sino que apuntamos al consumidor, a generar conciencia sobre el hecho de que, si la demanda cambia, la oferta va a tener que cambiar inevitablemente', agrega.
Soledad comenzó a ser vegana en el año 2007, luego de haber visto videos documentales sobre cómo la industria ganadera trataba a los animales. 'Ya era vegetariana desde los 18, pero sólo a los 30 me di cuenta de que el poder lo tiene uno como individuo.'
Alejandro Prieto también está dentro de la organización Red Animalista y es vegano desde hace dos años. 'Yo llevaba una vida normal. Comía carne y fumaba. Una vez me enfermé y no pude fumar por 10 días y me di cuenta de que me sentía mejor. Eso me llevó a hacer deporte y luego a dejar de comer carne. Se vegano no me convencía del todo hasta que visité un tambo y vi el nivel de crueldad que significa extraer leche de la vaca.'
Uno de los mitos que rodean tanto al vegetarianismo como al veganismo es el de la falta de los nutrientes que supuestamente se pierden por no consumir carne, a lo que Soledad replica: 'La nutrición se puede suplir en un 100%, las proteínas, el calcio, el hierro, el zinc... Todos se pueden conseguir en productos que no vienen de los animales. Es más, uno se siente más saludable que antes.'"
Por otro lado, quizás podría armarme de un poco de valor y empezar yo mismo algún movimiento como este por aquí. Dada la trayectoria que tiene Noruega en lo que concierne la explotación de animales...
En fin, he aquí el texto del artículo:
"No consumen carne ni derivados de los animales por una cuestión 'ética'. En Mendoza tienen un grupo que lucha por dar a conocer sus derechos.
'¿Vos te comerías a tu perro? les dice Soledad Moretti a sus amigos cuando les intenta explicar por qué decidió convertirse en vegana. Este estilo de vida no muy comprendido por gran parte de la sociedad, consiste en dejar de comer carne y todos los productos provenientes de los animales para luchar por sus derechos. No está sola, ya que pertenece a un grupo que se llama Red Animalista Mendoza que tiene como fin primordial la educación en la no explotación de los animales en todas sus formas.
'Nosotros llevamos este estilo de vida de veganos por una cuestión ética, porque los animales poseen sistema nervioso central y sienten como nosotros, tienen emociones complejas, necesidades, preferencias e intereses. Tienen interés en vivir su vida en sus propios términos, en no ser explotados, en no ser privados de su libertad y desarrollarse naturalmente', explica Soledad.
La explotación de la que habla se basa en cuatro áreas principales: animales que son explotados para alimentación, para vestimenta, para experimentación y para entretenimiento humano.
'El vegano rechaza esa cosificación de los animales, vemos que no son medios para nuestros fines porque son seres que sienten y merecen ser respetados', continúa relatando.
Su medio de lucha es empezar por ellos mismos y de a poco concientizar a la población. 'Nosotros no nos dirigimos al explotador porque sería inútil, sino que apuntamos al consumidor, a generar conciencia sobre el hecho de que, si la demanda cambia, la oferta va a tener que cambiar inevitablemente', agrega.
Soledad comenzó a ser vegana en el año 2007, luego de haber visto videos documentales sobre cómo la industria ganadera trataba a los animales. 'Ya era vegetariana desde los 18, pero sólo a los 30 me di cuenta de que el poder lo tiene uno como individuo.'
Alejandro Prieto también está dentro de la organización Red Animalista y es vegano desde hace dos años. 'Yo llevaba una vida normal. Comía carne y fumaba. Una vez me enfermé y no pude fumar por 10 días y me di cuenta de que me sentía mejor. Eso me llevó a hacer deporte y luego a dejar de comer carne. Se vegano no me convencía del todo hasta que visité un tambo y vi el nivel de crueldad que significa extraer leche de la vaca.'
Uno de los mitos que rodean tanto al vegetarianismo como al veganismo es el de la falta de los nutrientes que supuestamente se pierden por no consumir carne, a lo que Soledad replica: 'La nutrición se puede suplir en un 100%, las proteínas, el calcio, el hierro, el zinc... Todos se pueden conseguir en productos que no vienen de los animales. Es más, uno se siente más saludable que antes.'"
Saturday, September 04, 2010
On Internationalization, by Cristovam Buarque
Cristovam Buarque, Professor of the Universidade Nacional do Brasil and ex-governor of Brasilia, D.F., as reported in the Brazilian Daily O Globo on the 23rd of October, 2000:
"During a recent discussion, in the United States, someone asked my opinion regarding the internationalization of the Amazon Region. The youngster asserted that he expected the response of a humanist, not of a Brazilian.
This was the first time anyone had established the humanist viewpoint as the starting point for my response. In fact, as a Brazilian I would have responded simply against internationalization of the Amazon Region. Even if our governments have not given the attention that this treasure deserves, it is ours. I responded that, as a humanist, realizing the risk of environmental destruction that threatens the Amazon Region, I could imagine its internationalization, just as for everything else that is important to humanity.
If the Amazon Region, from a humanist΄s point of view, has to be internationalized, then we should internationalize the oil reserves of the entire the world as well. Oil is just as important to the well being of humanity as the Amazon Region for our future. Nevertheless, the owners of oil reserves feel it is in their right to increase or decrease oil production and to raise or lower the price. The rich of the world, feel they have the right to burn this valuable possession of humanity. Similarly, the financial capital of the wealthy nations should be internationalized. If the Amazon Region is a natural reserve for every human being, then it could not be burned down by the decision of a landowner or a country. To burn down the Amazon Region is as tragic as the unemployment provoked by the arbitrary decisions of world-wide speculators. We cannot permit that the world΄s financial reserves serve to burn down entire nations according to the whims of speculation.
Before the (internationalization of the) Amazon Region, I would like to see the internationalization of all the world΄s great museums. The Louvre cannot belong only to France. Museums around the world are guardians to the most beautiful works produced by human genius. These cultural patrimonies, as the Amazon Region is a natural patrimony, cannot be dependent on the whim of owners or single countries, who may alter or destroy them. Recently, a Japanese millionaire decided to have a painting by a grand master buried with him in his grave. This painting should have been internationalized.
At the time of the meeting in which this question came up, the United Nations had convened the Millennium Forum and yet the presidents of several countries were not able to attend due to barriers they faced at the border. Therefore, I contend that New York, as the base of the United Nations, should be internationalized. At least Manhattan should belong to all of humanity. Similarly Paris, Venice, Rome, London, Rio de Janeiro, Brazilia, Recife, and every city with its own beauty, its own history, should belong to the whole world.
If the United States want to internationalize the Amazon Region, due to the risk of leaving it in Brazilian hands, then we should internationalize all the nuclear stockpiles of the United States. Particularly since this country has already shown that they are capable of using these weapons, causing a destruction thousands of times greater than the sad fires taking place in the Brazilian forests.
During their debates, some of the current U.S. presidential candidates have defended the idea of internationalizing the world forest reserves in exchange for the foreign debt. We could begin to use this debt to guarantee the right of every child in the world to attend school. We could internationalize children, making sure they are all treated fairly, regardless of their birthplace, as a patrimony which deserves the care and attention of the entire world. Even more so than the Amazon Region. When the world leaders attend to the world΄s poor children as a patrimony of Humanity, they will no longer permit that these children work when they should be studying, that they die when they should be living.
As a humanist I accept to defend the internationalization of the world. But so long as the world treats me as a Brazilian, I will fight so that our Amazon Region continues to be ours. And only ours."
I must say I absolutely understand the guy, and agree with him, mostly.
"During a recent discussion, in the United States, someone asked my opinion regarding the internationalization of the Amazon Region. The youngster asserted that he expected the response of a humanist, not of a Brazilian.
This was the first time anyone had established the humanist viewpoint as the starting point for my response. In fact, as a Brazilian I would have responded simply against internationalization of the Amazon Region. Even if our governments have not given the attention that this treasure deserves, it is ours. I responded that, as a humanist, realizing the risk of environmental destruction that threatens the Amazon Region, I could imagine its internationalization, just as for everything else that is important to humanity.
If the Amazon Region, from a humanist΄s point of view, has to be internationalized, then we should internationalize the oil reserves of the entire the world as well. Oil is just as important to the well being of humanity as the Amazon Region for our future. Nevertheless, the owners of oil reserves feel it is in their right to increase or decrease oil production and to raise or lower the price. The rich of the world, feel they have the right to burn this valuable possession of humanity. Similarly, the financial capital of the wealthy nations should be internationalized. If the Amazon Region is a natural reserve for every human being, then it could not be burned down by the decision of a landowner or a country. To burn down the Amazon Region is as tragic as the unemployment provoked by the arbitrary decisions of world-wide speculators. We cannot permit that the world΄s financial reserves serve to burn down entire nations according to the whims of speculation.
Before the (internationalization of the) Amazon Region, I would like to see the internationalization of all the world΄s great museums. The Louvre cannot belong only to France. Museums around the world are guardians to the most beautiful works produced by human genius. These cultural patrimonies, as the Amazon Region is a natural patrimony, cannot be dependent on the whim of owners or single countries, who may alter or destroy them. Recently, a Japanese millionaire decided to have a painting by a grand master buried with him in his grave. This painting should have been internationalized.
At the time of the meeting in which this question came up, the United Nations had convened the Millennium Forum and yet the presidents of several countries were not able to attend due to barriers they faced at the border. Therefore, I contend that New York, as the base of the United Nations, should be internationalized. At least Manhattan should belong to all of humanity. Similarly Paris, Venice, Rome, London, Rio de Janeiro, Brazilia, Recife, and every city with its own beauty, its own history, should belong to the whole world.
If the United States want to internationalize the Amazon Region, due to the risk of leaving it in Brazilian hands, then we should internationalize all the nuclear stockpiles of the United States. Particularly since this country has already shown that they are capable of using these weapons, causing a destruction thousands of times greater than the sad fires taking place in the Brazilian forests.
During their debates, some of the current U.S. presidential candidates have defended the idea of internationalizing the world forest reserves in exchange for the foreign debt. We could begin to use this debt to guarantee the right of every child in the world to attend school. We could internationalize children, making sure they are all treated fairly, regardless of their birthplace, as a patrimony which deserves the care and attention of the entire world. Even more so than the Amazon Region. When the world leaders attend to the world΄s poor children as a patrimony of Humanity, they will no longer permit that these children work when they should be studying, that they die when they should be living.
As a humanist I accept to defend the internationalization of the world. But so long as the world treats me as a Brazilian, I will fight so that our Amazon Region continues to be ours. And only ours."
I must say I absolutely understand the guy, and agree with him, mostly.
Friday, September 03, 2010
Tuesday, August 31, 2010
Vuelo barrilete
en un momento vuelo barrilete
y hermano de nubes me remonto
aunque como ellas leve pues de pronto
tu mirada me arroja en el retrete.
y hermano de nubes me remonto
aunque como ellas leve pues de pronto
tu mirada me arroja en el retrete.
Saturday, August 28, 2010
Familia y familiares
¿Has visto que, al abrir facebook, aparecen debajo de tu foto miniaturas de las imágenes que algunos de tus amigos tienen en sus perfiles?
Pues bien, precisamente hace un momento me llamó la atención una tal miniatura, perteneciente al perfil del hijo de una de mis primas. Al ampliarla, la imagen resultó ser ésta:
Notá el eficiente uso que se hace de las dos Oes de la palabra MATRIMONIO, así como lo acogedor de la imagen en el globo de la izquierda: mamá, papá y bebé están solos sobre una superficie que, a juzgar por su curvatura, tal vez sea una colina idílica y cubierta de césped en algún paraíso pastoral. Mamá lleva una minifalda que, aunque peligrosamente corta y algo discordante para alguien que defiende el matrimonio tradicional, flamea en el viento acentuando su feminidad. Papá, aparentemente desnudo, es por supuesto mucho más macizo y cerebrudo que ella, aunque quizás no por ello deba interpretarse que ella es menos cabezona.
Los brazos de ambos se unen para formar una casita que protege a un bebé sorprendentemente levitante acurrucado en posición fetal. Es esta postura la que nos lleva a sospechar que en realidad nos encontramos ante un niño que aún está siendo gestado y, entonces, pasamos a preguntarnos cuál puede haber sido el objetivo del artista al presentarnos esta imagen. ¿Por qué, por ejemplo, no dibujar un niño algo ya mayor y con los pies en la tierra? Una explicación más que probable es que lo que se trata de transmitir, de forma algo oblicua, es la idea de que los niños no sólo deben contar con un padre y una madre, sino que deben ser concebidos por ellos en el seno de una familia bien establecida y cimentada en la estabilidad y el amor.
De lo oblicuo de la transmisión pasamos a maravillarnos ante lo obtuso del concepto en su negación de la realidad. Que todo niño debería ser planeado y acogido en armonía absoluta es ciertamente una meta digna de guiar nuestra vida personal pero, ¿qué sentido puede tener como lema político? ¿Qué hay de los millones y millones de niños que viven hoy y que NO han sido concebidos en esas circunstancias? ¿Qué hacer con ellos? Parece que no son tan importantes como tu momento y tu voz, ¿no? Aquí es donde quedan al descubierto la verdadera intención de este grupo, que es mantener el estátus quo, y el verdadero motor de sus acciones, que es el miedo. Para ellos el bienestar de los niños es obviamente secundario.
Sin embargo con esa cantilena del bienestar se llenan la boca y, lo que es peor, se la llenan a sus niños. QUEREMOS MAMÁ Y PAPÁ, reza el cartel, pretendiendo representar la voz de los niños a través de este pedido. Por eso se utilizan los infantiles "mamá" y "papá" en vez de los más adultos "padres" y "madres".
¿Una interpretación demasiado tirada de los pelos, decís? ¿No creés que alguien sea capaz de tanto abuso de menores y de tanta insidia en público? Si hubieras estado frente a la legislatura de Mendoza el sábado 19 de junio a mediodía te habrías quitado la duda.
Para entonces el grupo que se había congregado a las 11:00 en Garibaldi y San Martín se había desplazado tres cuadras hacia el oeste y se encontraba ya apiñado detrás de una valla instalada por la policía a un lado de la legislatura. Los asistentes a esta concentración eran varios cientos y contaban con una tarima, micrófonos y la presencia de un par de furgonetas pertenecientes a emisoras de radio o televisión.
Del otro lado, más allá de una "tierra de nadie" frente a la legislatura, se hallaba otra valla, tras la cual un grupo mucho más reducido agitaba carteles apoyando el matrimonio homosexual. Casi se oía el canto de los grillos, de tan pocos que éramos.
En un momento dado subió a la tarima una niña de 9 ó 10 años que empezó a leer un texto ¡tan triste en su boca! acerca de cómo ella, como representante de los niños del país, no quería tener dos papás o dos mamás, sino un papá y una mamá.
No recuerdo exactamente cuáles fueron sus palabras. Sentí una pena tremenda por ella.
- - - o - - -
En fin, que me he puesto a leer los comentarios que los amigos del hijo de mi prima han dejado debajo de esta imagen y resulta que él asistió a este mitín "para proteger a la familia", ese sábado 19 de junio. Debe haber estado a menos de 50 metros de donde estaba yo, tal vez con su padre y con su madre. Yo no vi a ninguno de los tres pero allí estaban, probablemente.
Mi prima es una mujer amable, de buen corazón, dedicada a su familia, sacrificada por los demás.
Y sin embargo, en esto no ve claro, y le ha transmitido a sus hijos su miopía.
Claro, esto no significa que sea mala madre. Supongo que todos los padres deben tener dificultad a veces en discernir si están transmitiendo valores morales o defectos de carácter. Peor aún, confundir estos por aquellos tampoco debe ser algo tan fuera de lo común.
Pues bien, precisamente hace un momento me llamó la atención una tal miniatura, perteneciente al perfil del hijo de una de mis primas. Al ampliarla, la imagen resultó ser ésta:
Notá el eficiente uso que se hace de las dos Oes de la palabra MATRIMONIO, así como lo acogedor de la imagen en el globo de la izquierda: mamá, papá y bebé están solos sobre una superficie que, a juzgar por su curvatura, tal vez sea una colina idílica y cubierta de césped en algún paraíso pastoral. Mamá lleva una minifalda que, aunque peligrosamente corta y algo discordante para alguien que defiende el matrimonio tradicional, flamea en el viento acentuando su feminidad. Papá, aparentemente desnudo, es por supuesto mucho más macizo y cerebrudo que ella, aunque quizás no por ello deba interpretarse que ella es menos cabezona.
Los brazos de ambos se unen para formar una casita que protege a un bebé sorprendentemente levitante acurrucado en posición fetal. Es esta postura la que nos lleva a sospechar que en realidad nos encontramos ante un niño que aún está siendo gestado y, entonces, pasamos a preguntarnos cuál puede haber sido el objetivo del artista al presentarnos esta imagen. ¿Por qué, por ejemplo, no dibujar un niño algo ya mayor y con los pies en la tierra? Una explicación más que probable es que lo que se trata de transmitir, de forma algo oblicua, es la idea de que los niños no sólo deben contar con un padre y una madre, sino que deben ser concebidos por ellos en el seno de una familia bien establecida y cimentada en la estabilidad y el amor.
De lo oblicuo de la transmisión pasamos a maravillarnos ante lo obtuso del concepto en su negación de la realidad. Que todo niño debería ser planeado y acogido en armonía absoluta es ciertamente una meta digna de guiar nuestra vida personal pero, ¿qué sentido puede tener como lema político? ¿Qué hay de los millones y millones de niños que viven hoy y que NO han sido concebidos en esas circunstancias? ¿Qué hacer con ellos? Parece que no son tan importantes como tu momento y tu voz, ¿no? Aquí es donde quedan al descubierto la verdadera intención de este grupo, que es mantener el estátus quo, y el verdadero motor de sus acciones, que es el miedo. Para ellos el bienestar de los niños es obviamente secundario.
Sin embargo con esa cantilena del bienestar se llenan la boca y, lo que es peor, se la llenan a sus niños. QUEREMOS MAMÁ Y PAPÁ, reza el cartel, pretendiendo representar la voz de los niños a través de este pedido. Por eso se utilizan los infantiles "mamá" y "papá" en vez de los más adultos "padres" y "madres".
¿Una interpretación demasiado tirada de los pelos, decís? ¿No creés que alguien sea capaz de tanto abuso de menores y de tanta insidia en público? Si hubieras estado frente a la legislatura de Mendoza el sábado 19 de junio a mediodía te habrías quitado la duda.
Para entonces el grupo que se había congregado a las 11:00 en Garibaldi y San Martín se había desplazado tres cuadras hacia el oeste y se encontraba ya apiñado detrás de una valla instalada por la policía a un lado de la legislatura. Los asistentes a esta concentración eran varios cientos y contaban con una tarima, micrófonos y la presencia de un par de furgonetas pertenecientes a emisoras de radio o televisión.
Del otro lado, más allá de una "tierra de nadie" frente a la legislatura, se hallaba otra valla, tras la cual un grupo mucho más reducido agitaba carteles apoyando el matrimonio homosexual. Casi se oía el canto de los grillos, de tan pocos que éramos.
En un momento dado subió a la tarima una niña de 9 ó 10 años que empezó a leer un texto ¡tan triste en su boca! acerca de cómo ella, como representante de los niños del país, no quería tener dos papás o dos mamás, sino un papá y una mamá.
No recuerdo exactamente cuáles fueron sus palabras. Sentí una pena tremenda por ella.
- - - o - - -
En fin, que me he puesto a leer los comentarios que los amigos del hijo de mi prima han dejado debajo de esta imagen y resulta que él asistió a este mitín "para proteger a la familia", ese sábado 19 de junio. Debe haber estado a menos de 50 metros de donde estaba yo, tal vez con su padre y con su madre. Yo no vi a ninguno de los tres pero allí estaban, probablemente.
Mi prima es una mujer amable, de buen corazón, dedicada a su familia, sacrificada por los demás.
Y sin embargo, en esto no ve claro, y le ha transmitido a sus hijos su miopía.
Claro, esto no significa que sea mala madre. Supongo que todos los padres deben tener dificultad a veces en discernir si están transmitiendo valores morales o defectos de carácter. Peor aún, confundir estos por aquellos tampoco debe ser algo tan fuera de lo común.
Saturday, August 21, 2010
Earthseed
In my darkest moments I believe we as a species cannot pull ourselves out of our tightly closed circles of pettiness and egoism and lack of forethought. What little bit of conscious thought and reason and sensitivity we have managed to amass are weighed down by mountains of other evolutionary baggage, and so the circles will just go on, repeating each other in tighter or looser versions of themselves, until finally some circumstance or other will put an end to our species, be it by extinction or, in the best case scenario, by turning us into something else.
There is always this last ray of light to hope for, which is only such if we somehow could manage to direct the direction of our change. Perhaps if our strengths alone are not enough to carry us where we want to go in the long run, maybe we can use our weaknesses, too.
One such weakness is our vulnerability to doctrine, be it religious or political. I think our tendency to fall under its spell is indeed biologically dictated, hearkening back to either the blind obedience due to alpha males when we used to run around in packs on the savanna, or to the time when mind was born, alone and frightened and without any explanation in the face of an incredibly complex and immense universe.
Throughout history we have certainly demonstrated over and over again that we are capable of believing our doctrines to ridiculous extremes, even in the face of the most contradictory evidence. We lack flexibility. We prefer to follow recipes rather than think on our own.
Mind is not very strong in us, yet.
Anyway. All these preoccupations are kind of an eco of what Octavia Butler expressed through her novels "Parable of the Sower". If we could somehow secure incorruptible leaders, who were at the same time flexible enough to seize opportunity, and they promoted a doctrine of kindness and security for all, guided by adaptability and respect for nature... If we could get people to believe in these philosophies with religious fervor, then maybe we'd have a chance, I think in these dark times of mine.
BUT NO. I know the solution does not lay there. More and more of us are learning to reason and think. We have to work for that, to make sure we can work and cooperate with each other not out of unquestionable dogma, but because we try to figure what is best for us and for each other at each different time, and because we care, because we can see ourselves in one another.
kindness, security, adaptability
There is always this last ray of light to hope for, which is only such if we somehow could manage to direct the direction of our change. Perhaps if our strengths alone are not enough to carry us where we want to go in the long run, maybe we can use our weaknesses, too.
One such weakness is our vulnerability to doctrine, be it religious or political. I think our tendency to fall under its spell is indeed biologically dictated, hearkening back to either the blind obedience due to alpha males when we used to run around in packs on the savanna, or to the time when mind was born, alone and frightened and without any explanation in the face of an incredibly complex and immense universe.
Throughout history we have certainly demonstrated over and over again that we are capable of believing our doctrines to ridiculous extremes, even in the face of the most contradictory evidence. We lack flexibility. We prefer to follow recipes rather than think on our own.
Mind is not very strong in us, yet.
Anyway. All these preoccupations are kind of an eco of what Octavia Butler expressed through her novels "Parable of the Sower". If we could somehow secure incorruptible leaders, who were at the same time flexible enough to seize opportunity, and they promoted a doctrine of kindness and security for all, guided by adaptability and respect for nature... If we could get people to believe in these philosophies with religious fervor, then maybe we'd have a chance, I think in these dark times of mine.
BUT NO. I know the solution does not lay there. More and more of us are learning to reason and think. We have to work for that, to make sure we can work and cooperate with each other not out of unquestionable dogma, but because we try to figure what is best for us and for each other at each different time, and because we care, because we can see ourselves in one another.
kindness, security, adaptability
Saturday, August 14, 2010
Consuelo en yoruba
Desde que supe que Consuelo venía en camino he estado leyendo mucho acerca de los nombres proprios en las distintas culturas.
En este momento acaba de cruzárseme por el camino EKUNDAYO, un nombre yoruba que significa "tristeza que se transforma en alegría". La capacidad de efectuar tal transformación en sí misma es el significado exacto que me gustaría que tuviera para Consuelo su nombre.
Ekundayo.
En este momento acaba de cruzárseme por el camino EKUNDAYO, un nombre yoruba que significa "tristeza que se transforma en alegría". La capacidad de efectuar tal transformación en sí misma es el significado exacto que me gustaría que tuviera para Consuelo su nombre.
Ekundayo.
Thursday, August 05, 2010
José Cibrián a su hijo
Esto se lo oí narrar a Pepito Cibrián en la tele:
"Cuando yo a mi padre le conté, a los 18 años o 19, que tenía grandes angustias con mis tendencias, llamémosles 'homosexuales', mi padre, quijotesco, un hombre de ética profunda, un hombre que había peleado en la batalla del Ebro, exiliado, me dijo: Pepe, pará. Se es hombre en la vida, no en la cama. Así que selo al 100%, porque si no, no te respeto."
Si esto no es inspiración y ejemplo para la vida, no sé qué lo es.
"Cuando yo a mi padre le conté, a los 18 años o 19, que tenía grandes angustias con mis tendencias, llamémosles 'homosexuales', mi padre, quijotesco, un hombre de ética profunda, un hombre que había peleado en la batalla del Ebro, exiliado, me dijo: Pepe, pará. Se es hombre en la vida, no en la cama. Así que selo al 100%, porque si no, no te respeto."
Si esto no es inspiración y ejemplo para la vida, no sé qué lo es.
Monday, July 26, 2010
Carta de opinión II
Todos a la escuela
Tal es el título de una campaña solidaria emprendida recientemente y del folleto a través del cual supe de ella, recibido este mes de julio en el sobre de la boleta de la luz. La idea consiste en instar a la gente a donar “un par de zapatillas nuevas para que ningún chico de la provincia deje de ir a la escuela por falta de calzado”.
La idea en sí me parece excelente. Es sólo con solidaridad que una sociedad puede crecer y desarrollarse, y si en nuestra provincia hay niños que se ven incapacitados de ir a la escuela por falta de recursos, el futuro que se ve afectado no es sólo el de ellos, sino el de todos.
Lo que me sorprende y, francamente, me parece deplorable, es que la campaña haya sido promovida por el Ministerio de Desarrollo Humano, un órgano gubernamental de la provincia. ¡La educación de nuestros niños no debe jamás quedar a merced de la caridad de potenciales donantes! La caridad es y sólo puede ser una iniciativa de partes privadas ante la injusticia y la desigualdad, ya sean estas causadas por la sociedad o por catástrofes más allá de nuestro control.
Un gobierno, por otra parte, debe hacer de la educación una de sus prioridades primeras. Si no hay zapatillas para que todos los niños vayan a la escuela, entonces deberá revisar los presupuestos, o recaudar más impuestos. No apelar a la caridad.
Tal es el título de una campaña solidaria emprendida recientemente y del folleto a través del cual supe de ella, recibido este mes de julio en el sobre de la boleta de la luz. La idea consiste en instar a la gente a donar “un par de zapatillas nuevas para que ningún chico de la provincia deje de ir a la escuela por falta de calzado”.
La idea en sí me parece excelente. Es sólo con solidaridad que una sociedad puede crecer y desarrollarse, y si en nuestra provincia hay niños que se ven incapacitados de ir a la escuela por falta de recursos, el futuro que se ve afectado no es sólo el de ellos, sino el de todos.
Lo que me sorprende y, francamente, me parece deplorable, es que la campaña haya sido promovida por el Ministerio de Desarrollo Humano, un órgano gubernamental de la provincia. ¡La educación de nuestros niños no debe jamás quedar a merced de la caridad de potenciales donantes! La caridad es y sólo puede ser una iniciativa de partes privadas ante la injusticia y la desigualdad, ya sean estas causadas por la sociedad o por catástrofes más allá de nuestro control.
Un gobierno, por otra parte, debe hacer de la educación una de sus prioridades primeras. Si no hay zapatillas para que todos los niños vayan a la escuela, entonces deberá revisar los presupuestos, o recaudar más impuestos. No apelar a la caridad.
Saturday, July 24, 2010
Carta de opinión en un periódico argentino
La justicia no es finita
“¿No hay cosas mucho más importantes de las cuales deberían estar ocupándose los políticos?”
En varias conversaciones y artículos anteriores y posteriores al 15 de julio me ha parecido particularmente desinformada y capciosa esta pregunta, con frecuencia precedida de un preámbulo tembleque que se las da de comprensivo y respetuoso: Yo no tengo nada en contra de los homosexuales, pero…
La respuesta que uno no siempre tiene la oportunidad de dar es que la actual modificación de la ley de matrimonios y la discusión que la circundó, aunque llegaran a su cúlmine en estos días, fueron el resultado de décadas de brega en demanda de derechos fundamentales de los cuales esta sociedad nos excluía a los homosexuales.
Sé que en nuestro país hay mucho más que clama arreglo: la corrupción de dirigentes y la viveza criolla que le hace de espejo; la pobreza de millones frente a la indiferencia de otros tantos; las mineras extranjeras a las cuales una ley absurda (la 24.228) nos manda que les paguemos por llevarse toda la riqueza de nuestro suelo, que luego nos dejan lleno de venenos. Y la lista sigue.
Sin embargo, la justicia no es una cantidad finita. Si los homosexuales nos hacemos de una porción, no queda menos para los demás. Al contrario, mientras más justicia se demande, más habrá, porque verla hecha inspira.
¿Sabe qué? De las cosas importantes ocupémonos usted y yo, que los políticos tendrán que seguirnos.
“¿No hay cosas mucho más importantes de las cuales deberían estar ocupándose los políticos?”
En varias conversaciones y artículos anteriores y posteriores al 15 de julio me ha parecido particularmente desinformada y capciosa esta pregunta, con frecuencia precedida de un preámbulo tembleque que se las da de comprensivo y respetuoso: Yo no tengo nada en contra de los homosexuales, pero…
La respuesta que uno no siempre tiene la oportunidad de dar es que la actual modificación de la ley de matrimonios y la discusión que la circundó, aunque llegaran a su cúlmine en estos días, fueron el resultado de décadas de brega en demanda de derechos fundamentales de los cuales esta sociedad nos excluía a los homosexuales.
Sé que en nuestro país hay mucho más que clama arreglo: la corrupción de dirigentes y la viveza criolla que le hace de espejo; la pobreza de millones frente a la indiferencia de otros tantos; las mineras extranjeras a las cuales una ley absurda (la 24.228) nos manda que les paguemos por llevarse toda la riqueza de nuestro suelo, que luego nos dejan lleno de venenos. Y la lista sigue.
Sin embargo, la justicia no es una cantidad finita. Si los homosexuales nos hacemos de una porción, no queda menos para los demás. Al contrario, mientras más justicia se demande, más habrá, porque verla hecha inspira.
¿Sabe qué? De las cosas importantes ocupémonos usted y yo, que los políticos tendrán que seguirnos.
To Family
You have known me since I was a child. You probably have some ideas about who I am as a person. Now you know I am also homosexual. You most certainly have some ideas about homosexuality.
Yet, I would say that you know more about me than about homosexuality, wouldn't you? After all, you have had first hand experience of me for years, you have seen me grow. And about homosexuality, you know only some things you have heard, and others you have seen on TV.
So please, don't draw conclusions about me based on what you know about homosexuality. Instead ask me questions, challenge me with what you think you know about it. Maybe you will get answers that will change your views on homosexuality instead.
Yet, I would say that you know more about me than about homosexuality, wouldn't you? After all, you have had first hand experience of me for years, you have seen me grow. And about homosexuality, you know only some things you have heard, and others you have seen on TV.
So please, don't draw conclusions about me based on what you know about homosexuality. Instead ask me questions, challenge me with what you think you know about it. Maybe you will get answers that will change your views on homosexuality instead.
Thursday, July 15, 2010
NIEVE Y NUPCIAS
Esta mañana me he levantado con dos novedades: nieve en Mendoza y equidad matrimonial para homosexuales en Argentina.
Si! No es una nueva ley, sino la modificación de la ley ya existente! Se reemplaza "hombre y mujer" por "contrayentes".
Esto es justicia, caracho!
Si! No es una nueva ley, sino la modificación de la ley ya existente! Se reemplaza "hombre y mujer" por "contrayentes".
Esto es justicia, caracho!
Saturday, July 03, 2010
On The Bus
A middle-aged woman got up from her seat with her daughter behind her, a girl of about 7 or 8 dressed primly in her white school uniform, black hair pulled back tightly and held in place by a white hair-band and two black, long braids down her back. "Come here, grab the handrail", said the mother in a flat, stern voice.
The girl moved forward, purposefully or not getting ahead of her mother and perhaps, in the opinion of the latter, not grabbing the handrail with a solid enough grasp.
"Where do you think you're going, Ana?" she yelled, shrilly. "I told you to grab on!"
She then proceded to shake Ana by the shoulder and shove her against the handrail. Ana didn't say a word and looked on, without much expression on her face.
The mother pressed the button by the door to signal the driver to pull up at the next stop. He did so to let some people on, who came on board through the doors up front, but he forgot to open the door in the middle of the bus, where Ana and her mother were waiting.
"Mister, could you please open the door?", said the woman calmly, sweetness in her voice.
He did so, and then the mother grabbed her daughter's hand and they both got off the bus.
The girl moved forward, purposefully or not getting ahead of her mother and perhaps, in the opinion of the latter, not grabbing the handrail with a solid enough grasp.
"Where do you think you're going, Ana?" she yelled, shrilly. "I told you to grab on!"
She then proceded to shake Ana by the shoulder and shove her against the handrail. Ana didn't say a word and looked on, without much expression on her face.
The mother pressed the button by the door to signal the driver to pull up at the next stop. He did so to let some people on, who came on board through the doors up front, but he forgot to open the door in the middle of the bus, where Ana and her mother were waiting.
"Mister, could you please open the door?", said the woman calmly, sweetness in her voice.
He did so, and then the mother grabbed her daughter's hand and they both got off the bus.
Saturday, June 19, 2010
Matrimonios y derecho de adopción para homosexuales, otra vez
Hoy bautizan a mi sobrina. Escribo esto habiendo comenzado ya los aprontes para partir hacia la iglesia. Me he bañado y estoy aquí, envuelto en mi bata, esperando a que se haga la hora de vestirme y acicalarme para mi rol de padrino.
Esta mañana temprano mi madre y yo salimos al centro para comprarle a la maravilla que es esta niña de 34 días algún regalo. Íbamos tomados del brazo, caminando por la peatonal Sarmiento, cuando una mujer joven se desprendió de un grupo de otras, unas seis o siete de todas las edades, y se nos acercó con un papel en mano. Cuando estuvo al lado nuestro pude ver que el papel estaba dividido en casilleros horizontales, los superiores ya ocupados con los nombres, firmas, y números de documento de varias personas.
"Buenos días. Estamos juntando las firmas de la gente que piensa que todos los niños deben tener un papá y una mamá. ¿Quieren firmar?" nos dijo, sonriendo.
Lamento haber sentido una gran rabia levantárseme por dentro. Digo que lo lamento porque, si esa emoción no me hubiera empañado la razón, podría haberle respondido a esta muchacha que me parece más importante que los niños tengan amor, apoyo, protección y posibilidades de desarrollo, sobre todo aquellos que por cualquier razón no pudieron tener una mamá y/o un papá que les ofrecieran estas cosas. Tal vez esa verdad, articulada sosegadamente, me hubiera permitido entablar un diálogo con ella y las otras mujeres que estaban allí. Estoy convencido de que la mayoría de la gente que hace campaña en contra del matrimonio homosexual y la adopción por parte de homosexuales nunca ha tenido la oportunidad de hablar al respecto con ningún homosexual; por el contrario, lo más probable es que estén actuando de acuerdo a la opinión de algún líder social, religioso o político que tampoco lo haya hecho.
Pero no, fue un abordaje que me tomó desprevenido y me dejé llevar por las emociones. Me di cuenta al instante de que estas mujeres eran miembros de una manifestación que estaba por formarse frente a la legislatura más tarde en la mañana. Yo sabía ya que tal manifestación ocurriría porque ayer vi varios carteles anunciándola. Luego, sentí las palabras y la sonrisa de esta muchacha como ataques personales. Y lo son, pero igualmente, tonto de mí, por no controlar mis arrebatos. Para colmo estaba allí mi madre, y me dolió que tuviera que presenciar eso. Sé bien cuánto se preocupa por sentirme el blanco de la discriminación.
"No, no voy a firmar, porque pienso que todo el mundo tiene el derecho de ser padre", dije, y seguí caminando, con mi madre al lado.
¡Palabras vacuas y falsas! ¡No es verdad que todo el mundo tenga el derecho de ser padre! ¡No lo tiene quien no está dispuesto a poner las necesidades de sus hijos por delante de las propias! ¡No lo tiene quien inculca odios! ¡No lo tiene quien abandona a sus hijos, ni aquel para quien la paternidad es sólo la procreación! Y lo mismo vale para las madres.
Pero no dije nada de esto ni aún después, cuando podría haberme vuelto y tratar de expresarme mejor. Quizás alguna de estas mujeres, en algún momento de su futuro, podría haber cambiado de opinión si yo hubiera intentado con más ganas tener una conversación constructiva. En vez de aprovechar la oportunidad seguí mi camino, con todo esto dándome vueltas por la cabeza pero dejándome distraer por las vidrieras y los precios.
Para colmo, ironía de las ironías, en hora y media estaré colaborando en la inducción de mi sobrina, uno de los seres que más amo, a la iglesia católica, tal vez la organización que más poderosamente contribuye con sus enseñanzas a la eternización de los prejuicios en contra de los homosexuales en mi país. Por culpa de la iglesia católica muchos hombres verán frustrados sus deseos de paternidad, y muchos niños crecerán sin el amor que esos hombres podrían haberles otorgado.
Políticos católicos utilizarán luego el acta de bautismo de esta niña como una justificación de sus políticas retrógradas: "X porcentaje de los constituyentes que represento son católicos bautizados, y por lo tanto esta sociedad exige que..." etc., etc..
Personalmente, después de esta mañana no estoy seguro de estar listo para ser padre. Aún soy demasiado inmaduro e impulsivo, poco comprometido con mi sociedad. ¿Cómo voy a proteger a un niño, si no soy capaz de proteger mis propios derechos?
Por otro lado, definitivamente no es mi homosexualidad la responsable de tal falencia. Todos los días veo como la gente mayormente heterosexual de nuestras sociedades se deja arrastrar por las preocupaciones del día a día en vez de exigirle a los políticos que nos representan que acaben con la corrupción que dificulta nuestras vidas, o las inequidades e iniquidades que dañan el medio ambiente y crean pobreza y violencia.
Bajo esta luz, entonces, tengo tanto derecho a ser padre como la mayoría de mis conciudadanos.
En cuanto a mi padrinazgo... He visto antes otros ritos de bautismo, y sé que pueden ser hermosos, si uno logra despojarlos de su marco católico. El significado original de este tipo de ceremonia, en la profundidad de los tiempos, debe haber sido el de dar la bienvenida a un nuevo ser en el seno de su familia y su comunidad. Intentaré enfocarme en eso, y obviar la complicidad con la iglesia que mi participación implica.
Algún día le hablaré de todo esto a mi sobrina o, mejor aún, le pediré que lo lea.
Esta mañana temprano mi madre y yo salimos al centro para comprarle a la maravilla que es esta niña de 34 días algún regalo. Íbamos tomados del brazo, caminando por la peatonal Sarmiento, cuando una mujer joven se desprendió de un grupo de otras, unas seis o siete de todas las edades, y se nos acercó con un papel en mano. Cuando estuvo al lado nuestro pude ver que el papel estaba dividido en casilleros horizontales, los superiores ya ocupados con los nombres, firmas, y números de documento de varias personas.
"Buenos días. Estamos juntando las firmas de la gente que piensa que todos los niños deben tener un papá y una mamá. ¿Quieren firmar?" nos dijo, sonriendo.
Lamento haber sentido una gran rabia levantárseme por dentro. Digo que lo lamento porque, si esa emoción no me hubiera empañado la razón, podría haberle respondido a esta muchacha que me parece más importante que los niños tengan amor, apoyo, protección y posibilidades de desarrollo, sobre todo aquellos que por cualquier razón no pudieron tener una mamá y/o un papá que les ofrecieran estas cosas. Tal vez esa verdad, articulada sosegadamente, me hubiera permitido entablar un diálogo con ella y las otras mujeres que estaban allí. Estoy convencido de que la mayoría de la gente que hace campaña en contra del matrimonio homosexual y la adopción por parte de homosexuales nunca ha tenido la oportunidad de hablar al respecto con ningún homosexual; por el contrario, lo más probable es que estén actuando de acuerdo a la opinión de algún líder social, religioso o político que tampoco lo haya hecho.
Pero no, fue un abordaje que me tomó desprevenido y me dejé llevar por las emociones. Me di cuenta al instante de que estas mujeres eran miembros de una manifestación que estaba por formarse frente a la legislatura más tarde en la mañana. Yo sabía ya que tal manifestación ocurriría porque ayer vi varios carteles anunciándola. Luego, sentí las palabras y la sonrisa de esta muchacha como ataques personales. Y lo son, pero igualmente, tonto de mí, por no controlar mis arrebatos. Para colmo estaba allí mi madre, y me dolió que tuviera que presenciar eso. Sé bien cuánto se preocupa por sentirme el blanco de la discriminación.
"No, no voy a firmar, porque pienso que todo el mundo tiene el derecho de ser padre", dije, y seguí caminando, con mi madre al lado.
¡Palabras vacuas y falsas! ¡No es verdad que todo el mundo tenga el derecho de ser padre! ¡No lo tiene quien no está dispuesto a poner las necesidades de sus hijos por delante de las propias! ¡No lo tiene quien inculca odios! ¡No lo tiene quien abandona a sus hijos, ni aquel para quien la paternidad es sólo la procreación! Y lo mismo vale para las madres.
Pero no dije nada de esto ni aún después, cuando podría haberme vuelto y tratar de expresarme mejor. Quizás alguna de estas mujeres, en algún momento de su futuro, podría haber cambiado de opinión si yo hubiera intentado con más ganas tener una conversación constructiva. En vez de aprovechar la oportunidad seguí mi camino, con todo esto dándome vueltas por la cabeza pero dejándome distraer por las vidrieras y los precios.
Para colmo, ironía de las ironías, en hora y media estaré colaborando en la inducción de mi sobrina, uno de los seres que más amo, a la iglesia católica, tal vez la organización que más poderosamente contribuye con sus enseñanzas a la eternización de los prejuicios en contra de los homosexuales en mi país. Por culpa de la iglesia católica muchos hombres verán frustrados sus deseos de paternidad, y muchos niños crecerán sin el amor que esos hombres podrían haberles otorgado.
Políticos católicos utilizarán luego el acta de bautismo de esta niña como una justificación de sus políticas retrógradas: "X porcentaje de los constituyentes que represento son católicos bautizados, y por lo tanto esta sociedad exige que..." etc., etc..
Personalmente, después de esta mañana no estoy seguro de estar listo para ser padre. Aún soy demasiado inmaduro e impulsivo, poco comprometido con mi sociedad. ¿Cómo voy a proteger a un niño, si no soy capaz de proteger mis propios derechos?
Por otro lado, definitivamente no es mi homosexualidad la responsable de tal falencia. Todos los días veo como la gente mayormente heterosexual de nuestras sociedades se deja arrastrar por las preocupaciones del día a día en vez de exigirle a los políticos que nos representan que acaben con la corrupción que dificulta nuestras vidas, o las inequidades e iniquidades que dañan el medio ambiente y crean pobreza y violencia.
Bajo esta luz, entonces, tengo tanto derecho a ser padre como la mayoría de mis conciudadanos.
En cuanto a mi padrinazgo... He visto antes otros ritos de bautismo, y sé que pueden ser hermosos, si uno logra despojarlos de su marco católico. El significado original de este tipo de ceremonia, en la profundidad de los tiempos, debe haber sido el de dar la bienvenida a un nuevo ser en el seno de su familia y su comunidad. Intentaré enfocarme en eso, y obviar la complicidad con la iglesia que mi participación implica.
Algún día le hablaré de todo esto a mi sobrina o, mejor aún, le pediré que lo lea.
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