en un momento vuelo barrilete
y hermano de nubes me remonto
aunque como ellas leve pues de pronto
tu mirada me arroja en el retrete.
Tuesday, August 31, 2010
Saturday, August 28, 2010
Familia y familiares
¿Has visto que, al abrir facebook, aparecen debajo de tu foto miniaturas de las imágenes que algunos de tus amigos tienen en sus perfiles?
Pues bien, precisamente hace un momento me llamó la atención una tal miniatura, perteneciente al perfil del hijo de una de mis primas. Al ampliarla, la imagen resultó ser ésta:
Notá el eficiente uso que se hace de las dos Oes de la palabra MATRIMONIO, así como lo acogedor de la imagen en el globo de la izquierda: mamá, papá y bebé están solos sobre una superficie que, a juzgar por su curvatura, tal vez sea una colina idílica y cubierta de césped en algún paraíso pastoral. Mamá lleva una minifalda que, aunque peligrosamente corta y algo discordante para alguien que defiende el matrimonio tradicional, flamea en el viento acentuando su feminidad. Papá, aparentemente desnudo, es por supuesto mucho más macizo y cerebrudo que ella, aunque quizás no por ello deba interpretarse que ella es menos cabezona.
Los brazos de ambos se unen para formar una casita que protege a un bebé sorprendentemente levitante acurrucado en posición fetal. Es esta postura la que nos lleva a sospechar que en realidad nos encontramos ante un niño que aún está siendo gestado y, entonces, pasamos a preguntarnos cuál puede haber sido el objetivo del artista al presentarnos esta imagen. ¿Por qué, por ejemplo, no dibujar un niño algo ya mayor y con los pies en la tierra? Una explicación más que probable es que lo que se trata de transmitir, de forma algo oblicua, es la idea de que los niños no sólo deben contar con un padre y una madre, sino que deben ser concebidos por ellos en el seno de una familia bien establecida y cimentada en la estabilidad y el amor.
De lo oblicuo de la transmisión pasamos a maravillarnos ante lo obtuso del concepto en su negación de la realidad. Que todo niño debería ser planeado y acogido en armonía absoluta es ciertamente una meta digna de guiar nuestra vida personal pero, ¿qué sentido puede tener como lema político? ¿Qué hay de los millones y millones de niños que viven hoy y que NO han sido concebidos en esas circunstancias? ¿Qué hacer con ellos? Parece que no son tan importantes como tu momento y tu voz, ¿no? Aquí es donde quedan al descubierto la verdadera intención de este grupo, que es mantener el estátus quo, y el verdadero motor de sus acciones, que es el miedo. Para ellos el bienestar de los niños es obviamente secundario.
Sin embargo con esa cantilena del bienestar se llenan la boca y, lo que es peor, se la llenan a sus niños. QUEREMOS MAMÁ Y PAPÁ, reza el cartel, pretendiendo representar la voz de los niños a través de este pedido. Por eso se utilizan los infantiles "mamá" y "papá" en vez de los más adultos "padres" y "madres".
¿Una interpretación demasiado tirada de los pelos, decís? ¿No creés que alguien sea capaz de tanto abuso de menores y de tanta insidia en público? Si hubieras estado frente a la legislatura de Mendoza el sábado 19 de junio a mediodía te habrías quitado la duda.
Para entonces el grupo que se había congregado a las 11:00 en Garibaldi y San Martín se había desplazado tres cuadras hacia el oeste y se encontraba ya apiñado detrás de una valla instalada por la policía a un lado de la legislatura. Los asistentes a esta concentración eran varios cientos y contaban con una tarima, micrófonos y la presencia de un par de furgonetas pertenecientes a emisoras de radio o televisión.
Del otro lado, más allá de una "tierra de nadie" frente a la legislatura, se hallaba otra valla, tras la cual un grupo mucho más reducido agitaba carteles apoyando el matrimonio homosexual. Casi se oía el canto de los grillos, de tan pocos que éramos.
En un momento dado subió a la tarima una niña de 9 ó 10 años que empezó a leer un texto ¡tan triste en su boca! acerca de cómo ella, como representante de los niños del país, no quería tener dos papás o dos mamás, sino un papá y una mamá.
No recuerdo exactamente cuáles fueron sus palabras. Sentí una pena tremenda por ella.
- - - o - - -
En fin, que me he puesto a leer los comentarios que los amigos del hijo de mi prima han dejado debajo de esta imagen y resulta que él asistió a este mitín "para proteger a la familia", ese sábado 19 de junio. Debe haber estado a menos de 50 metros de donde estaba yo, tal vez con su padre y con su madre. Yo no vi a ninguno de los tres pero allí estaban, probablemente.
Mi prima es una mujer amable, de buen corazón, dedicada a su familia, sacrificada por los demás.
Y sin embargo, en esto no ve claro, y le ha transmitido a sus hijos su miopía.
Claro, esto no significa que sea mala madre. Supongo que todos los padres deben tener dificultad a veces en discernir si están transmitiendo valores morales o defectos de carácter. Peor aún, confundir estos por aquellos tampoco debe ser algo tan fuera de lo común.
Pues bien, precisamente hace un momento me llamó la atención una tal miniatura, perteneciente al perfil del hijo de una de mis primas. Al ampliarla, la imagen resultó ser ésta:
Notá el eficiente uso que se hace de las dos Oes de la palabra MATRIMONIO, así como lo acogedor de la imagen en el globo de la izquierda: mamá, papá y bebé están solos sobre una superficie que, a juzgar por su curvatura, tal vez sea una colina idílica y cubierta de césped en algún paraíso pastoral. Mamá lleva una minifalda que, aunque peligrosamente corta y algo discordante para alguien que defiende el matrimonio tradicional, flamea en el viento acentuando su feminidad. Papá, aparentemente desnudo, es por supuesto mucho más macizo y cerebrudo que ella, aunque quizás no por ello deba interpretarse que ella es menos cabezona.
Los brazos de ambos se unen para formar una casita que protege a un bebé sorprendentemente levitante acurrucado en posición fetal. Es esta postura la que nos lleva a sospechar que en realidad nos encontramos ante un niño que aún está siendo gestado y, entonces, pasamos a preguntarnos cuál puede haber sido el objetivo del artista al presentarnos esta imagen. ¿Por qué, por ejemplo, no dibujar un niño algo ya mayor y con los pies en la tierra? Una explicación más que probable es que lo que se trata de transmitir, de forma algo oblicua, es la idea de que los niños no sólo deben contar con un padre y una madre, sino que deben ser concebidos por ellos en el seno de una familia bien establecida y cimentada en la estabilidad y el amor.
De lo oblicuo de la transmisión pasamos a maravillarnos ante lo obtuso del concepto en su negación de la realidad. Que todo niño debería ser planeado y acogido en armonía absoluta es ciertamente una meta digna de guiar nuestra vida personal pero, ¿qué sentido puede tener como lema político? ¿Qué hay de los millones y millones de niños que viven hoy y que NO han sido concebidos en esas circunstancias? ¿Qué hacer con ellos? Parece que no son tan importantes como tu momento y tu voz, ¿no? Aquí es donde quedan al descubierto la verdadera intención de este grupo, que es mantener el estátus quo, y el verdadero motor de sus acciones, que es el miedo. Para ellos el bienestar de los niños es obviamente secundario.
Sin embargo con esa cantilena del bienestar se llenan la boca y, lo que es peor, se la llenan a sus niños. QUEREMOS MAMÁ Y PAPÁ, reza el cartel, pretendiendo representar la voz de los niños a través de este pedido. Por eso se utilizan los infantiles "mamá" y "papá" en vez de los más adultos "padres" y "madres".
¿Una interpretación demasiado tirada de los pelos, decís? ¿No creés que alguien sea capaz de tanto abuso de menores y de tanta insidia en público? Si hubieras estado frente a la legislatura de Mendoza el sábado 19 de junio a mediodía te habrías quitado la duda.
Para entonces el grupo que se había congregado a las 11:00 en Garibaldi y San Martín se había desplazado tres cuadras hacia el oeste y se encontraba ya apiñado detrás de una valla instalada por la policía a un lado de la legislatura. Los asistentes a esta concentración eran varios cientos y contaban con una tarima, micrófonos y la presencia de un par de furgonetas pertenecientes a emisoras de radio o televisión.
Del otro lado, más allá de una "tierra de nadie" frente a la legislatura, se hallaba otra valla, tras la cual un grupo mucho más reducido agitaba carteles apoyando el matrimonio homosexual. Casi se oía el canto de los grillos, de tan pocos que éramos.
En un momento dado subió a la tarima una niña de 9 ó 10 años que empezó a leer un texto ¡tan triste en su boca! acerca de cómo ella, como representante de los niños del país, no quería tener dos papás o dos mamás, sino un papá y una mamá.
No recuerdo exactamente cuáles fueron sus palabras. Sentí una pena tremenda por ella.
- - - o - - -
En fin, que me he puesto a leer los comentarios que los amigos del hijo de mi prima han dejado debajo de esta imagen y resulta que él asistió a este mitín "para proteger a la familia", ese sábado 19 de junio. Debe haber estado a menos de 50 metros de donde estaba yo, tal vez con su padre y con su madre. Yo no vi a ninguno de los tres pero allí estaban, probablemente.
Mi prima es una mujer amable, de buen corazón, dedicada a su familia, sacrificada por los demás.
Y sin embargo, en esto no ve claro, y le ha transmitido a sus hijos su miopía.
Claro, esto no significa que sea mala madre. Supongo que todos los padres deben tener dificultad a veces en discernir si están transmitiendo valores morales o defectos de carácter. Peor aún, confundir estos por aquellos tampoco debe ser algo tan fuera de lo común.
Saturday, August 21, 2010
Earthseed
In my darkest moments I believe we as a species cannot pull ourselves out of our tightly closed circles of pettiness and egoism and lack of forethought. What little bit of conscious thought and reason and sensitivity we have managed to amass are weighed down by mountains of other evolutionary baggage, and so the circles will just go on, repeating each other in tighter or looser versions of themselves, until finally some circumstance or other will put an end to our species, be it by extinction or, in the best case scenario, by turning us into something else.
There is always this last ray of light to hope for, which is only such if we somehow could manage to direct the direction of our change. Perhaps if our strengths alone are not enough to carry us where we want to go in the long run, maybe we can use our weaknesses, too.
One such weakness is our vulnerability to doctrine, be it religious or political. I think our tendency to fall under its spell is indeed biologically dictated, hearkening back to either the blind obedience due to alpha males when we used to run around in packs on the savanna, or to the time when mind was born, alone and frightened and without any explanation in the face of an incredibly complex and immense universe.
Throughout history we have certainly demonstrated over and over again that we are capable of believing our doctrines to ridiculous extremes, even in the face of the most contradictory evidence. We lack flexibility. We prefer to follow recipes rather than think on our own.
Mind is not very strong in us, yet.
Anyway. All these preoccupations are kind of an eco of what Octavia Butler expressed through her novels "Parable of the Sower". If we could somehow secure incorruptible leaders, who were at the same time flexible enough to seize opportunity, and they promoted a doctrine of kindness and security for all, guided by adaptability and respect for nature... If we could get people to believe in these philosophies with religious fervor, then maybe we'd have a chance, I think in these dark times of mine.
BUT NO. I know the solution does not lay there. More and more of us are learning to reason and think. We have to work for that, to make sure we can work and cooperate with each other not out of unquestionable dogma, but because we try to figure what is best for us and for each other at each different time, and because we care, because we can see ourselves in one another.
kindness, security, adaptability
There is always this last ray of light to hope for, which is only such if we somehow could manage to direct the direction of our change. Perhaps if our strengths alone are not enough to carry us where we want to go in the long run, maybe we can use our weaknesses, too.
One such weakness is our vulnerability to doctrine, be it religious or political. I think our tendency to fall under its spell is indeed biologically dictated, hearkening back to either the blind obedience due to alpha males when we used to run around in packs on the savanna, or to the time when mind was born, alone and frightened and without any explanation in the face of an incredibly complex and immense universe.
Throughout history we have certainly demonstrated over and over again that we are capable of believing our doctrines to ridiculous extremes, even in the face of the most contradictory evidence. We lack flexibility. We prefer to follow recipes rather than think on our own.
Mind is not very strong in us, yet.
Anyway. All these preoccupations are kind of an eco of what Octavia Butler expressed through her novels "Parable of the Sower". If we could somehow secure incorruptible leaders, who were at the same time flexible enough to seize opportunity, and they promoted a doctrine of kindness and security for all, guided by adaptability and respect for nature... If we could get people to believe in these philosophies with religious fervor, then maybe we'd have a chance, I think in these dark times of mine.
BUT NO. I know the solution does not lay there. More and more of us are learning to reason and think. We have to work for that, to make sure we can work and cooperate with each other not out of unquestionable dogma, but because we try to figure what is best for us and for each other at each different time, and because we care, because we can see ourselves in one another.
kindness, security, adaptability
Saturday, August 14, 2010
Consuelo en yoruba
Desde que supe que Consuelo venía en camino he estado leyendo mucho acerca de los nombres proprios en las distintas culturas.
En este momento acaba de cruzárseme por el camino EKUNDAYO, un nombre yoruba que significa "tristeza que se transforma en alegría". La capacidad de efectuar tal transformación en sí misma es el significado exacto que me gustaría que tuviera para Consuelo su nombre.
Ekundayo.
En este momento acaba de cruzárseme por el camino EKUNDAYO, un nombre yoruba que significa "tristeza que se transforma en alegría". La capacidad de efectuar tal transformación en sí misma es el significado exacto que me gustaría que tuviera para Consuelo su nombre.
Ekundayo.
Thursday, August 05, 2010
José Cibrián a su hijo
Esto se lo oí narrar a Pepito Cibrián en la tele:
"Cuando yo a mi padre le conté, a los 18 años o 19, que tenía grandes angustias con mis tendencias, llamémosles 'homosexuales', mi padre, quijotesco, un hombre de ética profunda, un hombre que había peleado en la batalla del Ebro, exiliado, me dijo: Pepe, pará. Se es hombre en la vida, no en la cama. Así que selo al 100%, porque si no, no te respeto."
Si esto no es inspiración y ejemplo para la vida, no sé qué lo es.
"Cuando yo a mi padre le conté, a los 18 años o 19, que tenía grandes angustias con mis tendencias, llamémosles 'homosexuales', mi padre, quijotesco, un hombre de ética profunda, un hombre que había peleado en la batalla del Ebro, exiliado, me dijo: Pepe, pará. Se es hombre en la vida, no en la cama. Así que selo al 100%, porque si no, no te respeto."
Si esto no es inspiración y ejemplo para la vida, no sé qué lo es.
Monday, July 26, 2010
Carta de opinión II
Todos a la escuela
Tal es el título de una campaña solidaria emprendida recientemente y del folleto a través del cual supe de ella, recibido este mes de julio en el sobre de la boleta de la luz. La idea consiste en instar a la gente a donar “un par de zapatillas nuevas para que ningún chico de la provincia deje de ir a la escuela por falta de calzado”.
La idea en sí me parece excelente. Es sólo con solidaridad que una sociedad puede crecer y desarrollarse, y si en nuestra provincia hay niños que se ven incapacitados de ir a la escuela por falta de recursos, el futuro que se ve afectado no es sólo el de ellos, sino el de todos.
Lo que me sorprende y, francamente, me parece deplorable, es que la campaña haya sido promovida por el Ministerio de Desarrollo Humano, un órgano gubernamental de la provincia. ¡La educación de nuestros niños no debe jamás quedar a merced de la caridad de potenciales donantes! La caridad es y sólo puede ser una iniciativa de partes privadas ante la injusticia y la desigualdad, ya sean estas causadas por la sociedad o por catástrofes más allá de nuestro control.
Un gobierno, por otra parte, debe hacer de la educación una de sus prioridades primeras. Si no hay zapatillas para que todos los niños vayan a la escuela, entonces deberá revisar los presupuestos, o recaudar más impuestos. No apelar a la caridad.
Tal es el título de una campaña solidaria emprendida recientemente y del folleto a través del cual supe de ella, recibido este mes de julio en el sobre de la boleta de la luz. La idea consiste en instar a la gente a donar “un par de zapatillas nuevas para que ningún chico de la provincia deje de ir a la escuela por falta de calzado”.
La idea en sí me parece excelente. Es sólo con solidaridad que una sociedad puede crecer y desarrollarse, y si en nuestra provincia hay niños que se ven incapacitados de ir a la escuela por falta de recursos, el futuro que se ve afectado no es sólo el de ellos, sino el de todos.
Lo que me sorprende y, francamente, me parece deplorable, es que la campaña haya sido promovida por el Ministerio de Desarrollo Humano, un órgano gubernamental de la provincia. ¡La educación de nuestros niños no debe jamás quedar a merced de la caridad de potenciales donantes! La caridad es y sólo puede ser una iniciativa de partes privadas ante la injusticia y la desigualdad, ya sean estas causadas por la sociedad o por catástrofes más allá de nuestro control.
Un gobierno, por otra parte, debe hacer de la educación una de sus prioridades primeras. Si no hay zapatillas para que todos los niños vayan a la escuela, entonces deberá revisar los presupuestos, o recaudar más impuestos. No apelar a la caridad.
Saturday, July 24, 2010
Carta de opinión en un periódico argentino
La justicia no es finita
“¿No hay cosas mucho más importantes de las cuales deberían estar ocupándose los políticos?”
En varias conversaciones y artículos anteriores y posteriores al 15 de julio me ha parecido particularmente desinformada y capciosa esta pregunta, con frecuencia precedida de un preámbulo tembleque que se las da de comprensivo y respetuoso: Yo no tengo nada en contra de los homosexuales, pero…
La respuesta que uno no siempre tiene la oportunidad de dar es que la actual modificación de la ley de matrimonios y la discusión que la circundó, aunque llegaran a su cúlmine en estos días, fueron el resultado de décadas de brega en demanda de derechos fundamentales de los cuales esta sociedad nos excluía a los homosexuales.
Sé que en nuestro país hay mucho más que clama arreglo: la corrupción de dirigentes y la viveza criolla que le hace de espejo; la pobreza de millones frente a la indiferencia de otros tantos; las mineras extranjeras a las cuales una ley absurda (la 24.228) nos manda que les paguemos por llevarse toda la riqueza de nuestro suelo, que luego nos dejan lleno de venenos. Y la lista sigue.
Sin embargo, la justicia no es una cantidad finita. Si los homosexuales nos hacemos de una porción, no queda menos para los demás. Al contrario, mientras más justicia se demande, más habrá, porque verla hecha inspira.
¿Sabe qué? De las cosas importantes ocupémonos usted y yo, que los políticos tendrán que seguirnos.
“¿No hay cosas mucho más importantes de las cuales deberían estar ocupándose los políticos?”
En varias conversaciones y artículos anteriores y posteriores al 15 de julio me ha parecido particularmente desinformada y capciosa esta pregunta, con frecuencia precedida de un preámbulo tembleque que se las da de comprensivo y respetuoso: Yo no tengo nada en contra de los homosexuales, pero…
La respuesta que uno no siempre tiene la oportunidad de dar es que la actual modificación de la ley de matrimonios y la discusión que la circundó, aunque llegaran a su cúlmine en estos días, fueron el resultado de décadas de brega en demanda de derechos fundamentales de los cuales esta sociedad nos excluía a los homosexuales.
Sé que en nuestro país hay mucho más que clama arreglo: la corrupción de dirigentes y la viveza criolla que le hace de espejo; la pobreza de millones frente a la indiferencia de otros tantos; las mineras extranjeras a las cuales una ley absurda (la 24.228) nos manda que les paguemos por llevarse toda la riqueza de nuestro suelo, que luego nos dejan lleno de venenos. Y la lista sigue.
Sin embargo, la justicia no es una cantidad finita. Si los homosexuales nos hacemos de una porción, no queda menos para los demás. Al contrario, mientras más justicia se demande, más habrá, porque verla hecha inspira.
¿Sabe qué? De las cosas importantes ocupémonos usted y yo, que los políticos tendrán que seguirnos.
To Family
You have known me since I was a child. You probably have some ideas about who I am as a person. Now you know I am also homosexual. You most certainly have some ideas about homosexuality.
Yet, I would say that you know more about me than about homosexuality, wouldn't you? After all, you have had first hand experience of me for years, you have seen me grow. And about homosexuality, you know only some things you have heard, and others you have seen on TV.
So please, don't draw conclusions about me based on what you know about homosexuality. Instead ask me questions, challenge me with what you think you know about it. Maybe you will get answers that will change your views on homosexuality instead.
Yet, I would say that you know more about me than about homosexuality, wouldn't you? After all, you have had first hand experience of me for years, you have seen me grow. And about homosexuality, you know only some things you have heard, and others you have seen on TV.
So please, don't draw conclusions about me based on what you know about homosexuality. Instead ask me questions, challenge me with what you think you know about it. Maybe you will get answers that will change your views on homosexuality instead.
Thursday, July 15, 2010
NIEVE Y NUPCIAS
Esta mañana me he levantado con dos novedades: nieve en Mendoza y equidad matrimonial para homosexuales en Argentina.
Si! No es una nueva ley, sino la modificación de la ley ya existente! Se reemplaza "hombre y mujer" por "contrayentes".
Esto es justicia, caracho!
Si! No es una nueva ley, sino la modificación de la ley ya existente! Se reemplaza "hombre y mujer" por "contrayentes".
Esto es justicia, caracho!
Saturday, July 03, 2010
On The Bus
A middle-aged woman got up from her seat with her daughter behind her, a girl of about 7 or 8 dressed primly in her white school uniform, black hair pulled back tightly and held in place by a white hair-band and two black, long braids down her back. "Come here, grab the handrail", said the mother in a flat, stern voice.
The girl moved forward, purposefully or not getting ahead of her mother and perhaps, in the opinion of the latter, not grabbing the handrail with a solid enough grasp.
"Where do you think you're going, Ana?" she yelled, shrilly. "I told you to grab on!"
She then proceded to shake Ana by the shoulder and shove her against the handrail. Ana didn't say a word and looked on, without much expression on her face.
The mother pressed the button by the door to signal the driver to pull up at the next stop. He did so to let some people on, who came on board through the doors up front, but he forgot to open the door in the middle of the bus, where Ana and her mother were waiting.
"Mister, could you please open the door?", said the woman calmly, sweetness in her voice.
He did so, and then the mother grabbed her daughter's hand and they both got off the bus.
The girl moved forward, purposefully or not getting ahead of her mother and perhaps, in the opinion of the latter, not grabbing the handrail with a solid enough grasp.
"Where do you think you're going, Ana?" she yelled, shrilly. "I told you to grab on!"
She then proceded to shake Ana by the shoulder and shove her against the handrail. Ana didn't say a word and looked on, without much expression on her face.
The mother pressed the button by the door to signal the driver to pull up at the next stop. He did so to let some people on, who came on board through the doors up front, but he forgot to open the door in the middle of the bus, where Ana and her mother were waiting.
"Mister, could you please open the door?", said the woman calmly, sweetness in her voice.
He did so, and then the mother grabbed her daughter's hand and they both got off the bus.
Saturday, June 19, 2010
Matrimonios y derecho de adopción para homosexuales, otra vez
Hoy bautizan a mi sobrina. Escribo esto habiendo comenzado ya los aprontes para partir hacia la iglesia. Me he bañado y estoy aquí, envuelto en mi bata, esperando a que se haga la hora de vestirme y acicalarme para mi rol de padrino.
Esta mañana temprano mi madre y yo salimos al centro para comprarle a la maravilla que es esta niña de 34 días algún regalo. Íbamos tomados del brazo, caminando por la peatonal Sarmiento, cuando una mujer joven se desprendió de un grupo de otras, unas seis o siete de todas las edades, y se nos acercó con un papel en mano. Cuando estuvo al lado nuestro pude ver que el papel estaba dividido en casilleros horizontales, los superiores ya ocupados con los nombres, firmas, y números de documento de varias personas.
"Buenos días. Estamos juntando las firmas de la gente que piensa que todos los niños deben tener un papá y una mamá. ¿Quieren firmar?" nos dijo, sonriendo.
Lamento haber sentido una gran rabia levantárseme por dentro. Digo que lo lamento porque, si esa emoción no me hubiera empañado la razón, podría haberle respondido a esta muchacha que me parece más importante que los niños tengan amor, apoyo, protección y posibilidades de desarrollo, sobre todo aquellos que por cualquier razón no pudieron tener una mamá y/o un papá que les ofrecieran estas cosas. Tal vez esa verdad, articulada sosegadamente, me hubiera permitido entablar un diálogo con ella y las otras mujeres que estaban allí. Estoy convencido de que la mayoría de la gente que hace campaña en contra del matrimonio homosexual y la adopción por parte de homosexuales nunca ha tenido la oportunidad de hablar al respecto con ningún homosexual; por el contrario, lo más probable es que estén actuando de acuerdo a la opinión de algún líder social, religioso o político que tampoco lo haya hecho.
Pero no, fue un abordaje que me tomó desprevenido y me dejé llevar por las emociones. Me di cuenta al instante de que estas mujeres eran miembros de una manifestación que estaba por formarse frente a la legislatura más tarde en la mañana. Yo sabía ya que tal manifestación ocurriría porque ayer vi varios carteles anunciándola. Luego, sentí las palabras y la sonrisa de esta muchacha como ataques personales. Y lo son, pero igualmente, tonto de mí, por no controlar mis arrebatos. Para colmo estaba allí mi madre, y me dolió que tuviera que presenciar eso. Sé bien cuánto se preocupa por sentirme el blanco de la discriminación.
"No, no voy a firmar, porque pienso que todo el mundo tiene el derecho de ser padre", dije, y seguí caminando, con mi madre al lado.
¡Palabras vacuas y falsas! ¡No es verdad que todo el mundo tenga el derecho de ser padre! ¡No lo tiene quien no está dispuesto a poner las necesidades de sus hijos por delante de las propias! ¡No lo tiene quien inculca odios! ¡No lo tiene quien abandona a sus hijos, ni aquel para quien la paternidad es sólo la procreación! Y lo mismo vale para las madres.
Pero no dije nada de esto ni aún después, cuando podría haberme vuelto y tratar de expresarme mejor. Quizás alguna de estas mujeres, en algún momento de su futuro, podría haber cambiado de opinión si yo hubiera intentado con más ganas tener una conversación constructiva. En vez de aprovechar la oportunidad seguí mi camino, con todo esto dándome vueltas por la cabeza pero dejándome distraer por las vidrieras y los precios.
Para colmo, ironía de las ironías, en hora y media estaré colaborando en la inducción de mi sobrina, uno de los seres que más amo, a la iglesia católica, tal vez la organización que más poderosamente contribuye con sus enseñanzas a la eternización de los prejuicios en contra de los homosexuales en mi país. Por culpa de la iglesia católica muchos hombres verán frustrados sus deseos de paternidad, y muchos niños crecerán sin el amor que esos hombres podrían haberles otorgado.
Políticos católicos utilizarán luego el acta de bautismo de esta niña como una justificación de sus políticas retrógradas: "X porcentaje de los constituyentes que represento son católicos bautizados, y por lo tanto esta sociedad exige que..." etc., etc..
Personalmente, después de esta mañana no estoy seguro de estar listo para ser padre. Aún soy demasiado inmaduro e impulsivo, poco comprometido con mi sociedad. ¿Cómo voy a proteger a un niño, si no soy capaz de proteger mis propios derechos?
Por otro lado, definitivamente no es mi homosexualidad la responsable de tal falencia. Todos los días veo como la gente mayormente heterosexual de nuestras sociedades se deja arrastrar por las preocupaciones del día a día en vez de exigirle a los políticos que nos representan que acaben con la corrupción que dificulta nuestras vidas, o las inequidades e iniquidades que dañan el medio ambiente y crean pobreza y violencia.
Bajo esta luz, entonces, tengo tanto derecho a ser padre como la mayoría de mis conciudadanos.
En cuanto a mi padrinazgo... He visto antes otros ritos de bautismo, y sé que pueden ser hermosos, si uno logra despojarlos de su marco católico. El significado original de este tipo de ceremonia, en la profundidad de los tiempos, debe haber sido el de dar la bienvenida a un nuevo ser en el seno de su familia y su comunidad. Intentaré enfocarme en eso, y obviar la complicidad con la iglesia que mi participación implica.
Algún día le hablaré de todo esto a mi sobrina o, mejor aún, le pediré que lo lea.
Esta mañana temprano mi madre y yo salimos al centro para comprarle a la maravilla que es esta niña de 34 días algún regalo. Íbamos tomados del brazo, caminando por la peatonal Sarmiento, cuando una mujer joven se desprendió de un grupo de otras, unas seis o siete de todas las edades, y se nos acercó con un papel en mano. Cuando estuvo al lado nuestro pude ver que el papel estaba dividido en casilleros horizontales, los superiores ya ocupados con los nombres, firmas, y números de documento de varias personas.
"Buenos días. Estamos juntando las firmas de la gente que piensa que todos los niños deben tener un papá y una mamá. ¿Quieren firmar?" nos dijo, sonriendo.
Lamento haber sentido una gran rabia levantárseme por dentro. Digo que lo lamento porque, si esa emoción no me hubiera empañado la razón, podría haberle respondido a esta muchacha que me parece más importante que los niños tengan amor, apoyo, protección y posibilidades de desarrollo, sobre todo aquellos que por cualquier razón no pudieron tener una mamá y/o un papá que les ofrecieran estas cosas. Tal vez esa verdad, articulada sosegadamente, me hubiera permitido entablar un diálogo con ella y las otras mujeres que estaban allí. Estoy convencido de que la mayoría de la gente que hace campaña en contra del matrimonio homosexual y la adopción por parte de homosexuales nunca ha tenido la oportunidad de hablar al respecto con ningún homosexual; por el contrario, lo más probable es que estén actuando de acuerdo a la opinión de algún líder social, religioso o político que tampoco lo haya hecho.
Pero no, fue un abordaje que me tomó desprevenido y me dejé llevar por las emociones. Me di cuenta al instante de que estas mujeres eran miembros de una manifestación que estaba por formarse frente a la legislatura más tarde en la mañana. Yo sabía ya que tal manifestación ocurriría porque ayer vi varios carteles anunciándola. Luego, sentí las palabras y la sonrisa de esta muchacha como ataques personales. Y lo son, pero igualmente, tonto de mí, por no controlar mis arrebatos. Para colmo estaba allí mi madre, y me dolió que tuviera que presenciar eso. Sé bien cuánto se preocupa por sentirme el blanco de la discriminación.
"No, no voy a firmar, porque pienso que todo el mundo tiene el derecho de ser padre", dije, y seguí caminando, con mi madre al lado.
¡Palabras vacuas y falsas! ¡No es verdad que todo el mundo tenga el derecho de ser padre! ¡No lo tiene quien no está dispuesto a poner las necesidades de sus hijos por delante de las propias! ¡No lo tiene quien inculca odios! ¡No lo tiene quien abandona a sus hijos, ni aquel para quien la paternidad es sólo la procreación! Y lo mismo vale para las madres.
Pero no dije nada de esto ni aún después, cuando podría haberme vuelto y tratar de expresarme mejor. Quizás alguna de estas mujeres, en algún momento de su futuro, podría haber cambiado de opinión si yo hubiera intentado con más ganas tener una conversación constructiva. En vez de aprovechar la oportunidad seguí mi camino, con todo esto dándome vueltas por la cabeza pero dejándome distraer por las vidrieras y los precios.
Para colmo, ironía de las ironías, en hora y media estaré colaborando en la inducción de mi sobrina, uno de los seres que más amo, a la iglesia católica, tal vez la organización que más poderosamente contribuye con sus enseñanzas a la eternización de los prejuicios en contra de los homosexuales en mi país. Por culpa de la iglesia católica muchos hombres verán frustrados sus deseos de paternidad, y muchos niños crecerán sin el amor que esos hombres podrían haberles otorgado.
Políticos católicos utilizarán luego el acta de bautismo de esta niña como una justificación de sus políticas retrógradas: "X porcentaje de los constituyentes que represento son católicos bautizados, y por lo tanto esta sociedad exige que..." etc., etc..
Personalmente, después de esta mañana no estoy seguro de estar listo para ser padre. Aún soy demasiado inmaduro e impulsivo, poco comprometido con mi sociedad. ¿Cómo voy a proteger a un niño, si no soy capaz de proteger mis propios derechos?
Por otro lado, definitivamente no es mi homosexualidad la responsable de tal falencia. Todos los días veo como la gente mayormente heterosexual de nuestras sociedades se deja arrastrar por las preocupaciones del día a día en vez de exigirle a los políticos que nos representan que acaben con la corrupción que dificulta nuestras vidas, o las inequidades e iniquidades que dañan el medio ambiente y crean pobreza y violencia.
Bajo esta luz, entonces, tengo tanto derecho a ser padre como la mayoría de mis conciudadanos.
En cuanto a mi padrinazgo... He visto antes otros ritos de bautismo, y sé que pueden ser hermosos, si uno logra despojarlos de su marco católico. El significado original de este tipo de ceremonia, en la profundidad de los tiempos, debe haber sido el de dar la bienvenida a un nuevo ser en el seno de su familia y su comunidad. Intentaré enfocarme en eso, y obviar la complicidad con la iglesia que mi participación implica.
Algún día le hablaré de todo esto a mi sobrina o, mejor aún, le pediré que lo lea.
Wednesday, May 26, 2010
Buffalo buffalo Buffalo buffalo buffalo buffalo Buffalo buffalo
El inglés es una lengua interesante. Consideren la siguiente oración, tomada de un libro de Steven Pinker:
"Buffalo buffalo Buffalo buffalo buffalo buffalo Buffalo buffalo."
Si, leyeron bien: esta es una oración, una construcción gramaticalmente correcta en la lengua inglesa. Se la podría traducir al español como:
"Los búfalos de Buffalo que son intimidados por búfalos de Buffalo también intimidan, a su vez, a otros búfalos de Buffalo."
Esto se explica porque en inglés la palabra "buffalo" tiene tres significados:
-- buffalo: un sustantivo que designa al animal llamado búfalo o bisonte en español. La forma "buffalo" es tanto singular como plural.
-- buffalo: un verbo, "to buffalo", que significa asustar, intimidar o confundir.
-- Buffalo: la ciudad de Buffalo, en el estado de Nueva York.
Obviamente, incluso en inglés, una forma más común y más coloquial de expresar la información contenida en esta oración podría ser:
"Buffaloes from Buffalo that buffaloes from Buffalo buffalo, also buffalo other buffaloes from Buffalo" or, better yet, "Buffaloes from Buffalo that are buffaloed by buffaloes from Buffalo also buffalo, in turn, other buffaloes from Buffalo."
Lo interesante aquí, sin embargo, es el hecho de que el inglés permita la construcción que enunciamos al principio, que es simplemente un juego de homónimos (palabras que se pronuncian igual, pero significan cosas distintas). En español también pueden realizarse tales juegos, pero no a este extremo, porque es una lengua que no puede prescindir de preposiciones y conjunciones del mismo modo que puede hacerlo el inglés.
En este último, por ejemplo, es posible acoplar dos sustantivos juntos para formar frases en las que el primero funciona como adjetivo. Es así que "Buffalo buffalo" es una construcción tan válida como "Buffalonian buffalo" o "buffalo from Buffalo" (respectivamente equivalentes a "búfalos 'bufalenses'" o "búfalos de Buffalo", únicas opciones disponibles en español, ninguna de ellas homónima). Igualmente, el "que" subordinativo es inescapable en español, mientras que en inglés uno puede utilizar "that" si quiere, y si no, no.
Finalmente, creo que en inglés se puede obviar más fácilmente, en oraciones como ésta, el uso de palabras como "los", "también", "a su vez" y "a otros", debido a la importancia de la entonación para implicar la existencia de tales palabras. Quiero decir que la oración
"Búfalos de Buffalo que intimidan a búfalos de Buffalo intimidan a búfalos de Buffalo"
es casi ininteligible en español, porque tener que llevar cuenta de las preposiciones dificulta un poco el seguimiento de las estructuras recursivas.
O quizás no. Tal vez esto es un prejuicio mío, nada más. Algo totalmente subjetivo.
"Buffalo buffalo Buffalo buffalo buffalo buffalo Buffalo buffalo."
Si, leyeron bien: esta es una oración, una construcción gramaticalmente correcta en la lengua inglesa. Se la podría traducir al español como:
"Los búfalos de Buffalo que son intimidados por búfalos de Buffalo también intimidan, a su vez, a otros búfalos de Buffalo."
Esto se explica porque en inglés la palabra "buffalo" tiene tres significados:
-- buffalo: un sustantivo que designa al animal llamado búfalo o bisonte en español. La forma "buffalo" es tanto singular como plural.
-- buffalo: un verbo, "to buffalo", que significa asustar, intimidar o confundir.
-- Buffalo: la ciudad de Buffalo, en el estado de Nueva York.
Obviamente, incluso en inglés, una forma más común y más coloquial de expresar la información contenida en esta oración podría ser:
"Buffaloes from Buffalo that buffaloes from Buffalo buffalo, also buffalo other buffaloes from Buffalo" or, better yet, "Buffaloes from Buffalo that are buffaloed by buffaloes from Buffalo also buffalo, in turn, other buffaloes from Buffalo."
Lo interesante aquí, sin embargo, es el hecho de que el inglés permita la construcción que enunciamos al principio, que es simplemente un juego de homónimos (palabras que se pronuncian igual, pero significan cosas distintas). En español también pueden realizarse tales juegos, pero no a este extremo, porque es una lengua que no puede prescindir de preposiciones y conjunciones del mismo modo que puede hacerlo el inglés.
En este último, por ejemplo, es posible acoplar dos sustantivos juntos para formar frases en las que el primero funciona como adjetivo. Es así que "Buffalo buffalo" es una construcción tan válida como "Buffalonian buffalo" o "buffalo from Buffalo" (respectivamente equivalentes a "búfalos 'bufalenses'" o "búfalos de Buffalo", únicas opciones disponibles en español, ninguna de ellas homónima). Igualmente, el "que" subordinativo es inescapable en español, mientras que en inglés uno puede utilizar "that" si quiere, y si no, no.
Finalmente, creo que en inglés se puede obviar más fácilmente, en oraciones como ésta, el uso de palabras como "los", "también", "a su vez" y "a otros", debido a la importancia de la entonación para implicar la existencia de tales palabras. Quiero decir que la oración
"Búfalos de Buffalo que intimidan a búfalos de Buffalo intimidan a búfalos de Buffalo"
es casi ininteligible en español, porque tener que llevar cuenta de las preposiciones dificulta un poco el seguimiento de las estructuras recursivas.
O quizás no. Tal vez esto es un prejuicio mío, nada más. Algo totalmente subjetivo.
Debajo del ala
Debajo del ala de
un gorrión habrá
una atmósfera tibia,
un gorrión habrá
una atmósfera tibia,
un dejo leve a polvo
o polen, quizás.
o polen, quizás.
Tal vez viva allí
alguna pulga
privilegiada,
privilegiada,
hipnotizada cada día
por cambiantes paisajes
por cambiantes paisajes
panorámicos,
vistas vertiginosas
visibles más allá
de las copas esponjadas
de las copas esponjadas
de un bosque de plumas
agitadas por el viento raudo
del vuelo.
agitadas por el viento raudo
del vuelo.
Saturday, May 15, 2010
Llegó Consuelo
Hoy a las 12:52 pm nació, en el Hospital Español de Mendoza, mi sobrina Consuelo. Pesó 2,430 kilos y midió 46 cm, habiendo llegado al mundo con 22 días de adelanto. Me entristece no haber estado allí para recibirla, pero por otro lado grabé todas las conversaciones que tuve hoy con sus papis, los míos y con su tío Leo, como regalo para cuando crezca. Seguramente de aquí a un par de décadas le gustará oir qué dijo y pensó la gente el día en que nació.
Saturday, May 08, 2010
pUniverse
pUniverse es un programita maravilloso que funciona con el iphone. Básicamente uno apunta la parte posterior del teléfono al sitio del cielo que se está mirando, y en la pantalla aparecen señaladas las estrellas que uno tiene frente a los ojos, con sus nombres y el de las constelaciones a las que pertenecen. Asimismo, el programa ofrece información sobre los horarios en los que salen y se posan los distintos astros de acuerdo al lugar del planeta en que uno se encuentra, y otros datos.
Esta noche, por ejemplo, es el apogeo de la lluvia de meteoros Eta Acuáridas, así llamada porque se la ve en la zona del cielo ocupada por la constelación de Acuario. Esta lluvia se produce todos los años cuando La Tierra atraviesa la nube de polvo, gas y hielo que queda como consecuencia del tránsito del cometa Halley.
Qué maravilla tener toda esta información tan disponible, en todo momento. Qué triste que la tecnología que permite tales avances esté al alcance de tan pocas manos. Qué tragedia que vivamos en un mundo con inequidades e injusticias tan tremendas que a su sombra todas estas expresiones de la curiosidad humana se conviertan en meras frivolidades.
Esta noche, por ejemplo, es el apogeo de la lluvia de meteoros Eta Acuáridas, así llamada porque se la ve en la zona del cielo ocupada por la constelación de Acuario. Esta lluvia se produce todos los años cuando La Tierra atraviesa la nube de polvo, gas y hielo que queda como consecuencia del tránsito del cometa Halley.
Qué maravilla tener toda esta información tan disponible, en todo momento. Qué triste que la tecnología que permite tales avances esté al alcance de tan pocas manos. Qué tragedia que vivamos en un mundo con inequidades e injusticias tan tremendas que a su sombra todas estas expresiones de la curiosidad humana se conviertan en meras frivolidades.
Sunday, May 02, 2010
Du må ikke sove (1936)
Esta semana en la clase de noruego hemos leído un poema de Arnulf Øverland, un autor políticamente interesantísimo. Encuentro mucha resonancia no sólo en sus opiniones, sino en cómo las fue desarrollando: en determinado momento, por ejemplo, fue miembro del partido comunista, pero Stalin lo llevó a la desilusión y sus puntos de vista terminaron tiñéndose de un socialismo mucho más moderado. Luego, en 1933, lo juzgaron por blasfemia debido a una charla que dio, titulada "El cristinamismo: la décima plaga" (¡tengo que leerla!).
El poema en cuestión, que incluyo aquí abajo en noruego y con una traducción al español, fue escrito en 1936. Describe muy certeramente los movimientos populistas que fueron el nacionalsocialismo y el fascismo, y predice con casi dos años de antelación la Segunda Guerra Mundial ("¡Europa se quema!")
Du må ikke sove
Jeg våknet en natt av en underlig drøm,
det var som en stemme talte til mig,
fjern som en underjordisk strøm -
og jeg reiste mig op: Hvad er det du vil mig?
- Du må ikke sove! Du må ikke sove!
Du må ikke tro, at du bare har drømt!
Igår blev jeg dømt.
I natt har de reist skafottet i gården.
De henter mig klokken fem imorgen.
Hele kjelleren her er full,
og alle kaserner har kjeller ved kjeller.
Vi ligger og venter i stenkolde celler,
vi ligger og råtner i mørke hull!
Vi vet ikke selv, hvad vi ligger og venter,
og hvem der kan bli den neste, de henter.
Vi stønner, vi skriker - men kan dere høre?
Kan dere absolutt ingenting gjøre?
Ingen får se oss.
Ingen får vite, hvad der skal skje oss.
Ennu mer:
Ingen kan tro, hvad her daglig skjer!
Du mener, det kan ikke være sant,
så onde kan ikke mennesker være.
Der fins da vel skikkelig folk iblandt?
Bror, du har ennu meget å lære!
Man sa: Du skal gi ditt liv, om det kreves.
Og nu har vi gitt det - forgjeves, forgjeves!
Verden har glemt oss! Vi er bedratt!
Du må ikke sove mer i natt!
Du må ikke gå til ditt kjøpmannskap
og tenke på hvad der gir vinning og tap!
Du må ikke skylde på aker og fe
og at du har mer enn nok med det!
Du må ikke sitte trygt i ditt hjem
og si: Det er sørgelig, stakkars dem!
Du må ikke tåle så inderlig vel
den urett som ikke rammer dig selv!
Jeg roper med siste pust av min stemme:
Du har ikke lov til å gå der og glemme!
Tilgi dem ikke; de vet hvad de gjør!
De puster på hatets og ondskapens glør!
De liker å drepe, de frydes ved jammer,
de ønsker å se vår verden i flammer!
De ønsker å drukne oss alle i blod!
Tror du det ikke? Du vet det jo!
Du vet jo at skolebarn er soldater,
som stimer med sang over torv og gater,
og opglødd av mødrenes fromme svig,
vil verge sitt land og vil gå i krig!
Du kjenner det nedrige folkebedrag
me heltemot og med tro og ære -
du vet, at en helt, det vil barnet være,
du vet, han vil vifte med sabel og flag!
Og så skal han ut i en skur av stål
og henge igjen i en piggtrådsvase
og råtne for Hitlers ariske rase!
Du vet, det er menneskets mening og mål!
Jeg skjønte det ikke. Nu er det for sent.
Min dom er rettferdig. Min straff er fortjent.
Jeg trodde på fremgang, jeg trodde på fred,
på arbeid, på samhold, på kjærlighet!
Men den som ikke vil dø i en flokk
får prøve alene, på bøddelens blokk!
Jeg roper i mørket - å, kunde du høre!
Der er en eneste ting å gjøre:
Verg dig, mens du har frie hender!
Frels dine barn! Europa brenner!
- - -
Jeg skaket av frost. Jeg fikk på mig klær.
Ute var glitrende stjernevær.
Bare en ulmende stripe i øst
varslet det samme som drømmens røst:
Dagen bakenom jordens rand
steg med et skjær av blod og brand,
steg med en angst så åndeløs,
at det var som om selve stjernene frøs!
Jeg tenkte: Nu er de noget some hender.
Var tid er forbi - Europa brenner!
No debes dormir
Desperté una noche de un extraño sueño;
era como si una voz me hablara,
lejana como un río subterráneo.
Me levanté y dije: ¿Qué quieres de mí?
¡No debes dormir! ¡No debes dormir!
¡No debes creer que simplemente has soñado!
Ayer me condenaron.
Esta noche han construído la horca en el patio.
¡Mañana a las cinco me vienen a buscar!
Este calabozo está completamente lleno
y todo el cuartel es calabozos y más calabozos.
Estamos echados, esperando, en celdas frías como la piedra,
estamos echados y pudriéndonos en hoyos umbríos.
Ni nosotros sabemos qué es lo que esperamos, echados,
ni quién será el próximo al que vendrán a buscar.
Gemimos y gritamos, pero ¿podéis oírnos?
¿No hay absolutamente nada que podáis hacer?
A nadie se le permite vernos.
A nadie se le permite saber lo que nos sucederá.
Más aún:
¡Nadie puede creer lo que aquí pasa a diario!
Piensas que no puede ser verdad,
que los seres humanos no podemos ser tan malvados.
Habrá por ahí alguien decente, ¿no?
¡Ay, hermano, cuánto te queda aún por aprender!
Alguien dijo: darás tu vida, si es necesario.
Y eso es lo que hemos hecho, ¡en vano, en vano!
¡El mundo nos ha olvidado! ¡Hemos sido engañados!
¡No debes dormir más esta noche!
¡No debes resguardarte en tus asuntos
ni pensar solamente en ganancias y pérdidas!
¡No debes culpar a los campos y al ganado
ni decir que con ellos tienes ya suficientes problemas!
No debes quedarte sentado en la seguridad de tu hogar
ni decir: ¡Qué pena! ¡Pobre gente!
¡No debes tan descuidadamente tolerar
las injusticias que no te tocan directamente!
Lo aullaré hasta con el último aliento de mi voz:
¡No te está permitido olvidar!
No hagas la vista gorda. ¡Ellos saben lo que hacen!
¡Respiran las brasas del odio y la maldad!
¡Les gusta matar, les alegra la miseria,
desean ver al mundo en llamas!
¡Desean ahogarnos a todos en sangre!
¿No lo crees? ¡Pero sabes que así es!
¡Sabes que hay niños soldados
que cantan en cardúmenes en plazas y avenidas,
que, alimentados con el pío forraje de sus madres,
están dispuestos a defender su tierra e ir a la guerra!
Sabes de la despreciable obsesión popular
para con el heroísmo, el dogma y el honor.
¡Sabes que el niño desea ser héroe,
sabes que quiere blandir el sable y la bandera!
¡Está dispuesto a exponerse a una lluvia de acero
y a quedar colgado sobre un ovillo de alambre de púas
pudriéndose por las razas arias de Hitler!
¡Ésa es la razón de ser del hombre, después de todo!
Yo no sabía nada de todo esto. Ahora es demasiado tarde.
Mi condena es justa. Mi castigo es merecido.
¡Yo creía en el progreso, creía en la paz,
en el trabajo, en la solidaridad, en el amor!
¡Pero los que se rehúsan a morir en una tropa
lo harán a solas, bajo el hacha del verdugo!
Yo grito en la oscuridad. ¡Ah, si pudieras oírme!
Sólo queda una cosa por hacer:
¡Protégete, mientras tus manos sigan libres!
¡Salva a tus hijos! ¡Europa se quema!
- - -
Temblaba de frío. Me vestí.
Afuera brillaban las estrellas.
Hacia el este una única franja incandescente
me advertía de lo mismo que la voz del sueño:
¡Desde el mismo borde de La Tierra
ascendía el día con un tinte de sangre y llamas,
ascendía con una angustia tan sin aliento
que era como si las mismas estrellas se estuvieran congelando!
Pensé: Ahora sucederá algo.
Se nos ha acabado el tiempo. ¡Europa se quema!
Algunos de estos versos me parecen verdaderamente inspiradores:
"No debes quedarte sentado en la seguridad de tu hogar
ni decir: ¡Qué pena! ¡Pobre gente!
¡No debes tan descuidadamente tolerar
las injusticias que no te tocan directamente!"
A otros los encuentro algo violentos:
"los que se rehúsan a morir en una tropa
lo harán a solas, bajo el hacha del verdugo"
"Tropa" es la palabra que me hace objetar aquí. Creo que sí es importante rebelarse contra el prejuicio y la opresión, incluso morir si es necesario, pero hacerlo en una tropa implica la opción militar, o sea que uno debe estar dispuesto no sólo a morir, sino también a matar, y a esto último yo me niego rotundamente.
Igualmente, me parecen un poco extremistas los siguientes versos:
"¡Ellos saben lo que hacen!
¡Respiran las brasas del odio y la maldad!
¡Les gusta matar, les alegra la miseria,
desean ver al mundo en llamas!
¡Desean ahogarnos a todos en sangre!"
No lo creo. Esto es una generalización, y una exageración. La gran mayoría no sabe lo que hace.
El poema en cuestión, que incluyo aquí abajo en noruego y con una traducción al español, fue escrito en 1936. Describe muy certeramente los movimientos populistas que fueron el nacionalsocialismo y el fascismo, y predice con casi dos años de antelación la Segunda Guerra Mundial ("¡Europa se quema!")
Du må ikke sove
Jeg våknet en natt av en underlig drøm,
det var som en stemme talte til mig,
fjern som en underjordisk strøm -
og jeg reiste mig op: Hvad er det du vil mig?
- Du må ikke sove! Du må ikke sove!
Du må ikke tro, at du bare har drømt!
Igår blev jeg dømt.
I natt har de reist skafottet i gården.
De henter mig klokken fem imorgen.
Hele kjelleren her er full,
og alle kaserner har kjeller ved kjeller.
Vi ligger og venter i stenkolde celler,
vi ligger og råtner i mørke hull!
Vi vet ikke selv, hvad vi ligger og venter,
og hvem der kan bli den neste, de henter.
Vi stønner, vi skriker - men kan dere høre?
Kan dere absolutt ingenting gjøre?
Ingen får se oss.
Ingen får vite, hvad der skal skje oss.
Ennu mer:
Ingen kan tro, hvad her daglig skjer!
Du mener, det kan ikke være sant,
så onde kan ikke mennesker være.
Der fins da vel skikkelig folk iblandt?
Bror, du har ennu meget å lære!
Man sa: Du skal gi ditt liv, om det kreves.
Og nu har vi gitt det - forgjeves, forgjeves!
Verden har glemt oss! Vi er bedratt!
Du må ikke sove mer i natt!
Du må ikke gå til ditt kjøpmannskap
og tenke på hvad der gir vinning og tap!
Du må ikke skylde på aker og fe
og at du har mer enn nok med det!
Du må ikke sitte trygt i ditt hjem
og si: Det er sørgelig, stakkars dem!
Du må ikke tåle så inderlig vel
den urett som ikke rammer dig selv!
Jeg roper med siste pust av min stemme:
Du har ikke lov til å gå der og glemme!
Tilgi dem ikke; de vet hvad de gjør!
De puster på hatets og ondskapens glør!
De liker å drepe, de frydes ved jammer,
de ønsker å se vår verden i flammer!
De ønsker å drukne oss alle i blod!
Tror du det ikke? Du vet det jo!
Du vet jo at skolebarn er soldater,
som stimer med sang over torv og gater,
og opglødd av mødrenes fromme svig,
vil verge sitt land og vil gå i krig!
Du kjenner det nedrige folkebedrag
me heltemot og med tro og ære -
du vet, at en helt, det vil barnet være,
du vet, han vil vifte med sabel og flag!
Og så skal han ut i en skur av stål
og henge igjen i en piggtrådsvase
og råtne for Hitlers ariske rase!
Du vet, det er menneskets mening og mål!
Jeg skjønte det ikke. Nu er det for sent.
Min dom er rettferdig. Min straff er fortjent.
Jeg trodde på fremgang, jeg trodde på fred,
på arbeid, på samhold, på kjærlighet!
Men den som ikke vil dø i en flokk
får prøve alene, på bøddelens blokk!
Jeg roper i mørket - å, kunde du høre!
Der er en eneste ting å gjøre:
Verg dig, mens du har frie hender!
Frels dine barn! Europa brenner!
- - -
Jeg skaket av frost. Jeg fikk på mig klær.
Ute var glitrende stjernevær.
Bare en ulmende stripe i øst
varslet det samme som drømmens røst:
Dagen bakenom jordens rand
steg med et skjær av blod og brand,
steg med en angst så åndeløs,
at det var som om selve stjernene frøs!
Jeg tenkte: Nu er de noget some hender.
Var tid er forbi - Europa brenner!
No debes dormir
Desperté una noche de un extraño sueño;
era como si una voz me hablara,
lejana como un río subterráneo.
Me levanté y dije: ¿Qué quieres de mí?
¡No debes dormir! ¡No debes dormir!
¡No debes creer que simplemente has soñado!
Ayer me condenaron.
Esta noche han construído la horca en el patio.
¡Mañana a las cinco me vienen a buscar!
Este calabozo está completamente lleno
y todo el cuartel es calabozos y más calabozos.
Estamos echados, esperando, en celdas frías como la piedra,
estamos echados y pudriéndonos en hoyos umbríos.
Ni nosotros sabemos qué es lo que esperamos, echados,
ni quién será el próximo al que vendrán a buscar.
Gemimos y gritamos, pero ¿podéis oírnos?
¿No hay absolutamente nada que podáis hacer?
A nadie se le permite vernos.
A nadie se le permite saber lo que nos sucederá.
Más aún:
¡Nadie puede creer lo que aquí pasa a diario!
Piensas que no puede ser verdad,
que los seres humanos no podemos ser tan malvados.
Habrá por ahí alguien decente, ¿no?
¡Ay, hermano, cuánto te queda aún por aprender!
Alguien dijo: darás tu vida, si es necesario.
Y eso es lo que hemos hecho, ¡en vano, en vano!
¡El mundo nos ha olvidado! ¡Hemos sido engañados!
¡No debes dormir más esta noche!
¡No debes resguardarte en tus asuntos
ni pensar solamente en ganancias y pérdidas!
¡No debes culpar a los campos y al ganado
ni decir que con ellos tienes ya suficientes problemas!
No debes quedarte sentado en la seguridad de tu hogar
ni decir: ¡Qué pena! ¡Pobre gente!
¡No debes tan descuidadamente tolerar
las injusticias que no te tocan directamente!
Lo aullaré hasta con el último aliento de mi voz:
¡No te está permitido olvidar!
No hagas la vista gorda. ¡Ellos saben lo que hacen!
¡Respiran las brasas del odio y la maldad!
¡Les gusta matar, les alegra la miseria,
desean ver al mundo en llamas!
¡Desean ahogarnos a todos en sangre!
¿No lo crees? ¡Pero sabes que así es!
¡Sabes que hay niños soldados
que cantan en cardúmenes en plazas y avenidas,
que, alimentados con el pío forraje de sus madres,
están dispuestos a defender su tierra e ir a la guerra!
Sabes de la despreciable obsesión popular
para con el heroísmo, el dogma y el honor.
¡Sabes que el niño desea ser héroe,
sabes que quiere blandir el sable y la bandera!
¡Está dispuesto a exponerse a una lluvia de acero
y a quedar colgado sobre un ovillo de alambre de púas
pudriéndose por las razas arias de Hitler!
¡Ésa es la razón de ser del hombre, después de todo!
Yo no sabía nada de todo esto. Ahora es demasiado tarde.
Mi condena es justa. Mi castigo es merecido.
¡Yo creía en el progreso, creía en la paz,
en el trabajo, en la solidaridad, en el amor!
¡Pero los que se rehúsan a morir en una tropa
lo harán a solas, bajo el hacha del verdugo!
Yo grito en la oscuridad. ¡Ah, si pudieras oírme!
Sólo queda una cosa por hacer:
¡Protégete, mientras tus manos sigan libres!
¡Salva a tus hijos! ¡Europa se quema!
- - -
Temblaba de frío. Me vestí.
Afuera brillaban las estrellas.
Hacia el este una única franja incandescente
me advertía de lo mismo que la voz del sueño:
¡Desde el mismo borde de La Tierra
ascendía el día con un tinte de sangre y llamas,
ascendía con una angustia tan sin aliento
que era como si las mismas estrellas se estuvieran congelando!
Pensé: Ahora sucederá algo.
Se nos ha acabado el tiempo. ¡Europa se quema!
Algunos de estos versos me parecen verdaderamente inspiradores:
"No debes quedarte sentado en la seguridad de tu hogar
ni decir: ¡Qué pena! ¡Pobre gente!
¡No debes tan descuidadamente tolerar
las injusticias que no te tocan directamente!"
A otros los encuentro algo violentos:
"los que se rehúsan a morir en una tropa
lo harán a solas, bajo el hacha del verdugo"
"Tropa" es la palabra que me hace objetar aquí. Creo que sí es importante rebelarse contra el prejuicio y la opresión, incluso morir si es necesario, pero hacerlo en una tropa implica la opción militar, o sea que uno debe estar dispuesto no sólo a morir, sino también a matar, y a esto último yo me niego rotundamente.
Igualmente, me parecen un poco extremistas los siguientes versos:
"¡Ellos saben lo que hacen!
¡Respiran las brasas del odio y la maldad!
¡Les gusta matar, les alegra la miseria,
desean ver al mundo en llamas!
¡Desean ahogarnos a todos en sangre!"
No lo creo. Esto es una generalización, y una exageración. La gran mayoría no sabe lo que hace.
Friday, April 16, 2010
7:02
It's 7:02 am, and i have to get up to attend a Global Concerns session on education. I hope i hear something in it to enrich or change my views about it, or to inspire me to get involved in changing the educational system somewhere. I doubt it, though.
My point of view now is that education should be much more individually tailored. People should have their interests discovered and stimulated from the tenderest age, and then elementary skills should be taught to them in function of those interests, and in the order that the development of those interests allows and/or requires. This should apply particularly to that set of skills necessary to be able to function in a society.
It is an inescapable reality that such a set must exist, but young people would have an easier time learning them if they could always keep in sight how these skills are necessary to develop their passions.
......
But what if someone does not have any passions?, asks the skeptic.
Well, the majority of passion-deprived people I have met (which is the majority of the people I have met, including me), seem to have arrived there by being told their true dreams are unachievable. Our passions lay abandoned by the roadside, like forgotten toys. We were made to believe toys is all they were.
I wanted to be an astronaut.
My point of view now is that education should be much more individually tailored. People should have their interests discovered and stimulated from the tenderest age, and then elementary skills should be taught to them in function of those interests, and in the order that the development of those interests allows and/or requires. This should apply particularly to that set of skills necessary to be able to function in a society.
It is an inescapable reality that such a set must exist, but young people would have an easier time learning them if they could always keep in sight how these skills are necessary to develop their passions.
......
But what if someone does not have any passions?, asks the skeptic.
Well, the majority of passion-deprived people I have met (which is the majority of the people I have met, including me), seem to have arrived there by being told their true dreams are unachievable. Our passions lay abandoned by the roadside, like forgotten toys. We were made to believe toys is all they were.
I wanted to be an astronaut.
Thursday, April 15, 2010
Mis nonitas
Ésta es una foto de mis abuelas, Margarita (a la derecha) e Iride (a la izquierda). Fue tomada en la ciudad de Resistencia, Chaco, en julio de 1982. Estábamos allí en una de esas vacaciones tipo caravana que solíamos hacer con mis tíos paternos y sus familias.
Observen esas posturas: ilustran muy bien las personalidades de mis abuelas. Iride con las manos en los bolsillos, una pequeña bomba energética pero totalmente filosófica y relajada; Margarita sólida y embalada como una locomotora, fortísima, pero siempre un poco socialmente incómoda.
Margarita vivía con nosotros, así que crecí teniendo dos madres. Iride era la abuela sabia, calma y siempre lista a defendernos, a la que visitábamos casi todos los fines de semana.
Cómo las extraño...
Wednesday, April 14, 2010
Evanesco!
I'm tired of being in most everything I write. I should vanish, be gone. Describe and narrate actions of others I am not.
ABBA en BAAB
Mi pecho es un animal
desleal que escapa maltrecho
del casal que le dio techo
ya deshecho en lodazal.
desleal que escapa maltrecho
del casal que le dio techo
ya deshecho en lodazal.
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